盖将有君自尔出
牧我以色列民矣
《新耶路撒冷》
彼得·伊万诺维奇·克林
图片收集自网络
一直觉得,办公室是一个能产生很多故事的地方,也是一个信息量很大的地方。比如,是集体办公还是独立办公,可以看出你在这个团队里的位置。你办公桌上放着谁的照片,可见谁才是你心里最亲近的人。
而今天当我的灵修阅读与短文写作来到《以西结书》第四十二章的时候,一些关于环境,尤其是办公室的联想和思索,便再次出现在了我的心中。
事实上,从《以西结书》第四十章开始,经文的内容便是在描述那未来的新耶路撒冷,以及新圣殿等建筑物的样子。
以今天的眼光来看,这座新圣城与新圣殿不仅描写的极其详细,而且还充满了一种现代建筑物的几何感,甚至是如同宫崎骏动画一般的奇幻感。
对于这座圣城与这座圣殿的种种细节,不同的《圣经》学者有不同的解读,即使是对于这座圣城与这座圣殿究竟应验在何处(所罗巴伯圣殿?新约时代的教会?千禧年国度?),目前也还有些争议。
但不论其他细节如何理解,本段经文所提及的圣地和圣屋,都值得我们好好思想和回味——
他量四面,四围有墙,长五百肘,宽五百肘,为要分别圣地与俗地。
圣地,分别为圣献给上帝的一个环境。虽然在纯正的基督信仰里,并没有所谓的圣地崇拜这回事。因为凡是有神所在的地方,就是圣地。然而今天最重要的圣地,其实就是信徒的身体与内心,因为它是圣灵所居住的殿!
那么反省自己,今天在自己的内心深处,是否也为这神圣的居所筑了一道圣洁的围墙,来保守它不沾染世界的污秽?愿主帮助我能更好的保守己心,因为一生的果效都由心发出。
除了圣地,还有圣屋——
他带我出来向北,到外院。又带我进入圣屋,这圣屋一排顺着空地,一排与北边铺石地之屋相对。
如果说对于圣地的理解,还必须从我们的内在生命角度才能明白,而无法直接应用的话。那么对于圣屋,则可以更加清楚具体的应用在教会生活中。因为圣屋,其指向相当清楚,那就是祭司所使用的专属房间。
因为经文在提到圣屋时如此形容——
顺着空地的南屋北屋都是圣屋,亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物,也当在那里放至圣的物,就是素祭、赎罪祭和赎愆祭,因此处为圣。
祭司进去出了圣所的时候,不可直到外院,但要在圣屋放下他们供职的衣服,因为是圣衣。要穿上别的衣服,才可以到属民的外院。
是的,事奉上帝的人不仅需要,并且也应该有资格拥有属于自己的、相对独立并专用的工作空间,用以安静和专心的亲近神、服侍神,用来完成自己所担当的属灵工作与责任。
既然如此,那么作为新约时代上帝圣殿的众教会,岂不也该为自己的仆人们优先预备出合适的专属空间,让他们有合适的办公室,好让他们能专心完成自己的属灵使命吗?
身为一个服侍神的人,固然要有在任何环境中都专心事奉神的操守与心志,这也是一个牧者属灵生命的体现。但另一方面,一个让它的牧者总在高温、寒冷或噪音嘈杂的处境下工作的教会,恐怕就不是属灵的表现了。
从圣屋到圣地,敬畏上帝的人当从内到外都分别为圣献给神。这便是本章经文给我的触动所在!
经文:
他带我出来向北,到外院。又带我进入圣屋,这圣屋一排顺着空地,一排与北边铺石地之屋相对……他量四面,四围有墙,长五百肘,宽五百肘,为要分别圣地与俗地。(以西结书 42:1,20 和合本)
~END~
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我的肉体和我的心肠衰残,但上帝是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。
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