闲得没事，就要搞事！

请问你有没有留意到，在现实生活中，当一个人指责另一个人说，“你是不是闲得没事干？”那么这句话的背后，还一定包含着其他潜台词。

或是这个被指责的人所言之事，被认为是在搬弄是非，或是其所思之事，被认为是在胡思乱想，或是其所做的行为，让人感觉莫名其妙，甚至给他人徒然增加着困扰。

总而言之一句话，这人，一旦闲得没事干，就难免要出来搞事情！

他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”

来到《民数记》第十一章，又是熟悉的套路，还是熟悉的抱怨，但不同之处在于，这一次我所留意到的，是怨言的起头。

仔细阅读就会发现，最早开始起贪欲之心（并肯定也是最早开始抱怨）的人，并非以色列民，而是所谓的闲杂人，也就是那些或仅仅因为看到神迹、或觉得跟随以色列人离开埃及有利可图的，来自其他民族的人。这样一群人，或许也因着不在以色列各支派之内，从而缺乏明确具体的分工和任务，最终在游手好闲中惹是生非。

这些人看到过上帝降下十灾的大而可畏吗？是的。这些人见证过上帝分开红海时的无所不能吗？是的。但即便如此，一旦当这些人发现跟随耶和华上帝或许并没有一开始所预期的那样顺风顺水、处处得利，甚至也会遭遇艰难的时候，便会首先发生动摇，成为整个信仰团体里的不稳定因素！

那么问题来了，今天在我们的身边，或许也会有这样的闲杂人，抱着投机的目的来到教会，将世俗的潮流引入其中；只想着信主蒙福，大吉大利，没想过要为信仰付代价、为主受苦。这种人同样也可能最先动摇，成为神家中的不稳定因素。如同主耶稣所说的，种子撒在土浅地里，日头一晒就枯干了！

对于这种情况，我们并不是要凭着自己的血气去分辨谁是闲杂人，谁又不是闲杂人。若是如此，那将会在不知不觉中，将自己放在了审判者的位置上，比闲杂人还要糟糕。

真正重要的是，作为神的儿女，当有人在自己的身边制造信仰危机——比如搬弄是非、拉帮结派——的时候，我们不要再像当初的以色列人那样被他们影响而随波逐流！

愿主怜悯我，仍然能从以色列人曾经的失败中得到教训，不仅仅是一时的感动，而是成为生命的鉴戒，不再犯同样的错误！还有就是，找点有意义的事情去做，别让自己变成了闲杂人……

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