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文化上非欧非亚的东欧国家

大圐圙 人文圐圙
By 大圐圙 人文圐圙
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“民族”这个词属于现代语境下的意义，但毕竟这个词也是在历史中形成，具有文化性。东方和西方有一个很大的不同，东方很多国家民族虽然众多，但却可以形成一个统一的国家，而西方则很难，甚至具有相同文化的民族还会分成不同的国家。
东欧在地理上虽然属于欧洲，但它毗邻亚洲，东欧的国家包括爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰、摩尔多瓦、保加利亚、罗马尼亚、波兰、捷克、斯洛伐克、匈牙利、塞尔维亚、克罗地亚等。从文化的角度看东欧很明显不同于西方。在宗教上，东欧国家主要以希腊正教或东正教为主，而且还受到伊斯兰教的影响，发生西欧的宗教改革对东欧的影响很小，甚至文艺复兴对东欧也几乎没有影响。

文化上非欧非亚的东欧国家

东欧国家的人主要以斯拉夫人为主，他们甚至认为和西欧的日耳曼人势不两立，并在反对日耳曼人的斗争中形成了“泛斯拉夫主义”。“泛斯拉夫主义”的主导者无疑就是俄罗斯的沙皇们，沙皇们认为“保卫斯拉夫人共同的生活方式和文化是决不能撇开俄罗斯的”。后来东欧的国家基本上都倾向于苏联模式，亦可看成是“泛斯拉夫主义”的延续。
尽管沙俄称自己为“第三罗马”，但自从西罗马灭亡后，西欧虽然也有像神圣罗马帝国这样的怪胎，但大一统的思想其实已经退出西欧的历史舞台了，“泛斯拉夫主义”更像是东方大一统的思维，毕竟在地缘上俄罗斯紧靠东亚。沙俄包括苏联就是想极力建立一个统一多民族的国家，因此沙俄包括后来的苏联对东欧可谓是“尽心竭力”，并在这些地方大力推动俄罗斯文化。
东欧在地缘上不论是南面靠近土耳其，北靠近俄罗斯，总之都很容易受到东方的影响，但它在地理上又和西欧接壤，因此东欧属于西方文化和东方文化的中间，它也或多或少会受到西方的影响。比如捷克斯洛伐克和南斯拉夫这样的国家或联盟之所以能成立，就是因为受到俄罗斯的影响，但最后分开很明显又受到西方的影响，在西欧迷你国家非常多，没必要非要在一起。
宗教改革有一个非常重要的影响力，就是“强扭的瓜不甜”，但东方的文化则一直高举大一统，并且人们也理所当然地认为在一起最好，分开就意味着搞分裂，哪怕和平分开也不行。甚至婚姻也是如此，西方人离婚给人的感觉很大度，离婚之后依然可以做很好的朋友，但东方人完全不同一旦离婚就是敌人。
在苏联还没有解体前，东欧就已经剧变了，说明夹在西方民主制度和东方专制君主制度之间的东欧开始倾向西方了，这种倾向是东欧在地缘关系上的必然结果，但在地缘上非东欧的国家，即便苏联解体后，它们依然能保持自己的东西。
至于东欧的国家民主转型能否成功那是另外一回事，而且即便转型成功能否巩固住自己的民主成果又是另外一回事，但至少在西方的影响下意识到应该摆脱“泛斯拉夫主义”的影响，但能摆脱多少也不好说。具有东方的东西也是在漫长的历史中形成的，除非大家都改变，但这是完全不可能的事情，我们应该做的是求同存在。
近现代西方文明确实比东方的文明更具有优势，我们甚至抛开科学成果这一方面，就思想文化方面西方确实好像也高于东方。我们暂且可以放下这种比较，任何文化思想都有优劣，东西方都诞生过伟大的圣人。东方的文化是一种对历史的继承，西方的文化则更像是一种不断批判抛弃历史的过程，好的留下来发扬光大，坏的就学会扔掉。
拿中国举例，近代的中国也开始学习西方，同时也抛弃一些自己不好的东西，但没有学到西方文化的精髓，抛弃自己的时候又过于彻底，这样容易失去自己的独特性。东欧也有类似的问题，抛弃东方的东西固然重要，但如果全盘西化是否适合自己也存在疑问。
人类之所以取得今天的文明，主要也是因为文化的多样性，每个民族都有自己的独特性，这种独特性的核心就是文化，我们可以学习其它的文化，但我们也要注意自身文化的建设。


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