1
试探的表面，是我们肉体所喜好的短暂甜头。然而，背后所隐藏着一个毒钩——是被我们的头脑所忽略，被我们的心思所远远低估的沉重代价和长久苦果。
试探的背后，有一个捆绑辖制人的网罗和陷阱。然而陷阱的边上却摆着诱饵，挑起人的私欲在蠢蠢欲动。外在的诱饵和里面的私欲，彼此里应外合，共同引诱人甘心往网罗和深坑里跳。
2
人陷入试探的时候往往是这样：当诱饵显现在你面前，你的心被吸引了，被抓住了，被控制了。你很想把它吞下去，很想得到或者拥有它。若得不到，你就心神不宁，寝食难安。但你却没有看见诱饵里面包着一个毒钩。
或者说，就算你看见了这个毒钩，也心存侥幸，以为自己能够逃脱。或者说，你就算知道自己无法逃脱，你还是愿意张口把它吞下去。之后的“或伤或死”，你都不愿去思想和在意。此刻的想要或者欲望，就是你的一切。
你只愿告诉自己，就算将来可能会有一些苦果，那还是等以后再说吧——何必为以后未可知的痛苦而辜负了现在的满足和快乐？所以，你只愿自己当下无所顾忌地享受那吞吃掉诱饵的快乐。
对于陷入试探中的人，当下就是一切。为了眼前的满足，可以不计一切代价，不顾一切后果，不忌惮将来的祸患。
3
所谓试探，就是某种不荣神益人的欲望在你里面不住地膨胀，试图来控制你的心，支配你的行为。
所谓试探，就是你的心被鼓动去切切渴想和竭力追求那些对你无益有害的事物。
所谓试探，就是你的心被引诱去沉迷于那些虚空、虚妄、错误甚至邪恶的事物，以让你的生命去遭受伤害和承受祸患。
4
所谓试探，就是明明将要给你最差的，却许诺要给你最好的。明明将要带给你亏损，却许诺要让你受益。明明将要带给你伤害，却许诺要给你保护。明明将要带给你痛苦，却许诺要带给你快乐。明明将要带给你捆绑，却许诺要给你自由。明明将要带你落入深渊，却许诺要给你滋润的园子。
一个叫布鲁克斯的人说：“撒但许诺的是最好的，但给予的是最差的；牠许诺的是尊荣和给予的是羞辱；牠许诺的是快乐，给予的是痛苦；牠许诺的是利益，给予的是损失；牠许诺的是生命，给予的是死亡。”
人心相信了魔鬼的谎言，就陷入了试探，往错误的方向和道路上去谋求自己的利益。结果却为自己带来亏损伤害和祸患。
惟有智慧的心，使我们能够警醒分辨，使我们预先看见诱饵背后的毒钩，虚空好处背后长久的苦果和惨痛的代价，从而心甘情愿拒绝和抵挡试探。
5
陷入试探，其实是暴露了我们内心并没有真正献给至高者，而是保留给了自我的部分。那是祂在我们内心的未得之地，是我们身上的破口，是我们给罪和撒但所留的地步和空间。
人被试探，是被自己的私欲所试探，世界和魔鬼只是摆出能够满足我们私欲的诱饵。
在试探面前，真理带给我们智慧，并寻求饥渴慕义的心，让我们可以心甘情愿拒绝那些对我们有害之物。这样，就抵挡了试探。
6
很多人面对试探，因着私欲的牵引和仇敌的谎言而生发了错误和愚蒙之心。以至于常常为了一碗红豆汤而出卖长子名分，常常为了今生而出卖永生，为了世界而撇弃天城，为了当下而撇弃永恒，为了偶像而弃绝上帝，为了自我而撇弃良人。人的无知愚昧乃至罪恶，莫过于此了。
有人说，这个世界就是一个无知和愚蒙的孩童。如果给他一个苹果和一张必要兑现的支票，他一定会选那一个苹果。我们很多时候就是这样的无知和愚蒙：当有地上的财宝和天上的赏赐摆在我们面前，我们会选择地上的财宝。如果有地上的尊荣和天上的荣耀摆在我们面前，我们会选择地上的尊荣。
7
至高者不会试探我们，因为祂爱我们，不愿我们去追求有害之事，而只愿我们去渴求有益之事。祂总愿以真理来引导我们去选择上好的福分。
仇敌总是引诱我们去选择有害之事，而阻挡我们去追求真正有益之事。
为何我们要天天求告：“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”？
因为我们需要上头来的帮助，才能拥有辨识试探的智慧和拒绝试探的力量。
若没有祂的保守，我们在每日的试探中很容易被拖下水，落入试探背后的深渊。因为在通往深渊的道路上，充满了一种让罪人无法抗拒的虚空快乐，叫罪中之乐。
在这一场发生于我们内心的属灵争战中，圣道和圣灵，都是对我们内心和灵魂的保护，让我们不至于因为陷入试探而犯罪，自受其祸。
