拒绝遗忘，是我们良心中的一场争战

去回想自己的罪，确实是令人痛苦的。这种痛苦如同是一种良心上的责罚。人为了逃避良心上的责罚，往往要选择刻意遗忘。

如果忘不了，就可能去扭曲自己对过往的认知，让自己的记忆发生一些细节出入和时序错乱，由此带来一种关乎罪责的因果关系上的错乱，以达到减轻和抹杀自我罪责的目的。

记忆越来越倾向于模糊和混沌，几乎想不起自己的罪和过犯，但却记得别人的罪和过犯。这是人们为清洗自己的良心，虚无化自己的罪责所常常乐于拥有的状态。有些人记忆流失，选择遗忘，是为了逃避一个真实的有罪的自己，而虚构一个更好的自己。

个人和群体都难免有一种选择性失忆的倾向。正是在努力无视和遗忘自己不堪过去的过程中，人的良心变得迟钝和麻木。罪不再能刺痛我们的良知。

为了逃避罪对我们良心的责罚，我们拥有无尽的自欺能力。遗忘就是为了方便自欺。“过去的被抹掉，抹掉的又被遗忘，于是，谎言变成事实。”（奥威尔）

抹去或颠覆一些记忆，是为了方便有罪的个人或群体去营造一种良好而积极的自我形象，一种虚假的自我形象，以方便他们持守对自我的高举和尊荣。

然而，有一天，至上者会让所有善于遗忘的人都恢复对今生的一切记忆：事无巨细，巨细靡遗。清晰、真切而精准。即便我们真的忘记了自己所做的一切事，那些犯过的错与罪，那些亏欠和伤害过的人，他也有能力向我们完整地回放过去的一切。让我们再次身临其境，不可逃遁，无可推诿。那时候我们灵魂的赤裸就无法遮掩和逃避了。

我们一切隐而未现的罪终必完全显露，在记忆的流失中沉睡的良知将完全苏醒过来。人不再能以片面的事实和自设的善恶标准来自证清白和无辜，而将要面对至高者绝对的善恶标准和他遍查全地的眼目。那时候，我们曾如坚岩一样刚硬的良心将在他公 义和圣洁的威严面前恐惧和颤抖……

那时候，我们想要找一个石洞和土穴，来躲避至上者的惊吓和他威严的荣光，却不能够。

随之而来的良心责罚和羞耻之痛将像大洪水一样来吞没我们。我们天良的亏欠将向巨石一样地永远压在我们心上，伴随我们直到永远。罪所带来的羞耻之痛将伴随我们到永远。

无视和遗忘不可能涂抹罪恶，也不能帮助人逃避永恒的罪责。唯有羔羊的血可以。我们今生所努力去遗忘和遮盖的那些罪与过犯，将来会在至上者的审判台前完全显露，并最终成为我们在永恒中的羞耻烙印。如同该隐脸上的印记，成为他被审判和定罪的记号，独自去担当自己被他权能的荣光所离弃的刑罚。

然而，反过来说，我们今生一切的罪和过犯，只要全都向他毫不保留地承认，不遮不掩，连我们真实忘记的也求他光照显露，让我们想起来，并去向他承认，求他赦免。他就必会按照自己的应许赦免我们。我们今生的罪污在永恒中就被涂抹和遮盖了。

是的，我们确实有罪污，然而我们被他洗干净了，并会穿上白衣，永远成为雪白般的纯净。我们天良的亏欠被洒去了，良心的责罚也被永远免除了。洗净我们罪的，正是羔羊的宝血。

据说，马丁·路德有一次病得甚重，恍惚中见撒但拿着一本记录簿到他面前，将册展开，对他狂笑：“这里是你一生的罪状，你还梦想上天堂！”

起初他惊恐万状，不知所措。正在危急时，一丝光照在他心里，顿时信心百倍，士气大增：“撒但，你这本记录固然一字不漏，但有一件事你没有记录在上，就是羔羊血能洗净我的众罪……”

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