在安逸中毁灭，在毁灭后归回

《在温室里》

埃米尔·吉隆内特

图片收集自网络

还记得当初在汶川大地震的前后，“多难兴邦”这几个字是在官媒上高频率出现的词汇。而最初听到这个词的时候，我也如同大多数国人一样，心潮起伏、感慨良多，甚至激动起来还不能自已。

是的，一个从来没有经历过痛苦患难的人，就如同温室里的花朵般弱不禁风，一旦有一天进入到狂风暴雨中，等待它的便只有凋零。一个从未经历过忧患艰难的民族，其实，又何尝不是如此呢？

是的，太安逸的日子，对于一个人或一个民族来说，或许都同样并非是什么好事。所以在漫长的历史上，总有一些人和一些国，生于忧患却死于安逸。比如，先知耶利米所提到的摩押——

摩押自幼年以来常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被掳去。因此，他的原味尚存，香气未变。
耶和华说：日子将到，我必打发倒酒的往他那里去，将他倒出来，倒空他的器皿，打碎他的坛子。

在今天所默想的《耶利米书》第四十八章的经文中，出现了大量的地名，因此我在阅读它的时候便如同在观看一幅地图，数着其中那一个个代表着城市的圆点。又如乘坐着直升机，居高临下俯瞰着摩押的苍茫大地，遥想着其中发生过的悲欢离合。

然而到了最后，地名我没有记住几个，俯瞰的视野也渐渐模糊，唯有一句话深深地扎进了我的心里，令我印象深刻，浮想联翩。这句话就是——

摩押自幼年以来常享安逸！

摩押，这个如今看来已永远消失在历史长河中的国家，谁能想到当初的它，却竟然是一个“自幼年以来常享安逸”的国度。验证了安逸必定亡国，这话确实是真的。可问题在于，与此相对的，多难就一定能兴邦吗？

岂不见人类历史上有多少民族，在发展过程中虽曾饱经忧患，但最终还是在内忧外患中灭亡了。这不是因为它们受苦不够多，而是因为它们并未从多灾多难中有所学习和悔改，因此才总是让历史的悲剧重演，总是让过去的浩劫重来。

一个人所经历的苦难即使再多，这些苦难本身也并不值得赞美，除非这些苦难能让他认识到这世界的罪恶、人生的短暂和自己的有限，除非这些对于苦难的认识能最终引导他归向那独一的真神。

一个民族经历的患难再多也同样不值得歌颂，除非这些患难能让它从过去的历史经验和失败中吸取教训，从过往的岁月浩劫和灾难中得着借鉴，除非它对历史的反省能引导它最终认识那位掌管列国兴衰的真神。

再次默想这段经文，留意到这一整章经文虽然都在论述摩押安逸后的毁灭，但经文的结尾却以摩押人的回归结束。这清晰的显示出，上帝的审判之中仍然有怜悯，毁灭之后依然有归回的希望——

耶和华说：“到末后，我还要使被掳的摩押人归回。”摩押受审判的话到此为止。

既然如此，今天的我们对于那些犯过错又受过惩罚的人，又是否有发自内心的怜悯？或者我们的内心充满了各种偏见，只要一个人错过，那么他就一辈子都是罪人！

愿主怜悯我们，使我们能真正懂得什么叫做饶恕。使我们哪怕在安逸中突然经历患难，也能在患难后再次得着复兴！