宁可折腾，也不安息

《宁静之海》

托马斯·金卡德

图片收集自网络

来到了《耶利米书》第四十一章，显然，这是充斥着各种阴谋与背叛、杀戮与逃亡的一章经文。在经历了长达数百年的以色列民族国家历史后，似乎一夜之间，上帝选民的历史便又回到了士师时代。因为——

那时以色列中没有王，各人任意而行。(士师记 21:25 和合本)

至于任意而行的，具体来说，则包括了以下这几位……

基大利，这位由巴比伦帝国所扶植起来的犹大省长，或许认为国家既然已到如此地步，便只能面对现实，臣服于巴比伦，好让逃难的百姓能有机会重回家园，休养生息。他不仅是这样想的，也是这样做的。

然而，不肯听信暗杀警告的他，最终得到的只能是来自同僚的谋杀！

以实玛利，这位犹大王室的后裔，或许认为犹大民族的领袖必须是大卫家族的苗裔，基大利不过是个傀儡、卖国贼（如中国近代史上的汪兆铭先生）而已，管他说什么做什么，管他所说所做是否在当时有利于民，只要他在其位便该人人得而诛之。于是乎——

尼探雅的儿子以实玛利和同他来的那十个人起来，用刀杀了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利，就是巴比伦王所立为全地省长的。

提到以实玛利，我总想多说几句。其实很难说以实玛利为什么要杀了基大利，或许是身为犹大宗室的亡国之痛，或许仅仅只是为了争权夺利。但无论如何，他的行为都在客观上使自己的同胞陷入到更大的危机之中。

这也给我们一个提醒，那就是真正的爱国，就不应该让自己的祖国和同胞受伤害，就不应该去做那些亲者痛仇者快的事情。但愿这些遥远的过去事件能够成为我们今天的鉴诫。

当然，最后还得提一下约哈难，这位犹大的军事将领，曾苦口婆心的提醒基大利要防备身边的危险，却好心被当成了驴肝肺。在基大利死后，他虽然重新控制了局面，却又做出了更糟糕的决定，将族人带往埃及，落入万劫不复的境地。

看见了吗？每个人都在折腾，而且从某种角度来说，折腾得又都似乎很有一定的合理性。然而将他们这些有道理的折腾叠加在一起，却只是让自己的民族与同胞陷入了新的危机之中，落到了更大的困境里面。

其实扪心自问，爱折腾的又何止是这几位，连你我自己不也一样吗？面对生命中那些不期而遇的危机，你我又何尝不是总想依靠自己的血气、用自己的办法和那些自以为有道理的折腾来解决问题。可是结果呢？真能折腾出个好结果吗？

我们都忘了，真正的当务之急或许并非采取新的行动，而是赶紧回到天父的面前，因为上帝早就已经藉着另一位先知以赛亚的口提醒过，或者说责备过祂的百姓——

主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不肯。(以赛亚书 30:15 和合本)