1

骄傲是自己对自己的评价和自己的真实生命光景发生了错位。骄傲者倾向于对自己做出某种高于自己实际光景的评价。骄傲者为了维系对自己的自高评价，往往要在心中构筑一个自欺的坚固营垒。

2

魔鬼对付人类至少有两大法宝：让他们在没有真理的时候自以为是，这样就让他们拒绝了真理和生命。让他们活于罪中的时候自以为义，这样就让他们拒绝了认罪和悔改。

然而，它的这两样法宝能够起作用的前提是：人里面有一颗骄傲而情愿受欺和自欺的心。

3

在对真理有信心之前，魔鬼拼命拦阻我们相信。在相信了之后，它又来试图拆毁我们的信心。在夺不走我们信心的情况下，又拼命用骄傲和虚荣充满我们的心，引诱我们去建造自己的巴别塔。

它要夺走我们的冠冕很简单，就是让我们即便服侍也是为了得人的认同、肯定、喜悦、尊重，是为了贪图虚浮的荣耀，是为了在人前建立一种美好的形象，是为了地上的尊荣和今生的回报。一旦得不到，就用泄气、沮丧、愤怒、忿忿不平、心灰意冷等等情绪来充满和捆绑我们的心。

它鼓励我们自视甚高，煽动我们用不饶恕的苦毒去维护自己因“己”被冒犯而感到受伤的病态自尊心。它刺激我们的骄傲，膨胀我们的自我，让我们不屑于与软弱的肢体相交，不肯俯就卑微的人。它也鼓动我们通过与他们保持距离或者彻底分离，来建立和保持自己心中的“被分别为圣”感。

它把一种虚假的圣洁感充满我们腐坏的心，让我们在唯我独尊的错误道路上越走越远。它蒙蔽我们的自我认知，让我们时常陷入“众人皆醉，唯我独醒；众人皆罪，惟我独义”的错觉之中。

它让我们只是用口去承认自己是一个罪人，但从心里却常常自欺，通过“看自己比别人强”，来把自己分别为圣，以此来获取自己里面的“平安”和“力量”——那种只不过是因为自我被高举、旧人被体贴之后而产生的“肉体舒适感”。

它蒙蔽人，让骄傲的人认为自己很谦卑，让无知的人以为自己真知道，让恶人看自己很良善，让悖逆的人认为自己很敬虔，让那些与魔鬼结盟的人认为自己在行至上者的心意。让属肉体的人觉得自己很属灵，让属灵的婴孩认为自己是属灵的巨人。它也暗示那些暂时走在正路上的人，让他们相信自己将一直站立得稳，永不会跌倒。

它引诱人谬解真理以让人偏离正路。或偏左偏右。它让偏右的人去藐视和轻看那些偏左的人，让偏左的人去藐视和轻看那些偏右的人。它让那些在A方面有欠缺软弱和失败的人，去瞧不起那些在B或者C方面有欠缺软弱和失败的人……

它让人在自己眼中充满梁木的时候，只去专注于别人眼中的刺。它总向人强调，别人身上的问题是事实啊，别人眼中的刺是事实啊！然而，即便别人身上的刺是真实的，一个人若看不见自己眼中梁木，他们眼睛往外看的时候，所看见的仍然是扭曲了的“事实”。他们心里所充满仍然不过是由不整全的事实所构筑的谎言——我比别人强，更良善，更有义，更敬虔，更圣洁……

它让人持续自欺以至于消灭圣灵的感动。它麻痹人心，让人灵里迟钝麻木，感受不到圣灵在自己里面的担忧叹息和责备。

它让人在高傲中失去对软弱肢体的爱和怜悯，而且还要把这种冷漠无情伪装成一种属灵的敬虔。

……

总之，骄傲让人心里充满了谎言。骄傲，对人心的自我洞察力来说，形成一场巨大的蒙蔽、误导和灾难。它会让人失去警醒和自省的心，情愿活在一个受欺和自欺的坚固营垒中。

“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”

4

骄傲的人离魔鬼很近，离上帝很远。

纵容自己的骄傲，却想抵挡魔鬼的诱惑和攻击，是一件徒劳的事。

保持内心的警醒，不是要更多去警惕那些可能在我们身外影影撞撞的魔鬼，而是要更多去警惕我们心里所萌生的骄傲意念。我们里面的罪尤其是骄傲，是与仇敌魔鬼臭味相投的。当我们以为自己比众人都离牠更遥远的时候，牠离我们其实最近。真要打属灵争战，真要对付自己属灵的仇敌，就从警醒和对付自己的罪，尤其是骄傲开始吧！真要抵挡魔鬼，就向上求一颗谦卑的心，并常常去为自己的骄傲而忧伤痛悔吧！

一个人只有谦卑下来，才不会给魔鬼留地步。

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5

是的，我们需要被压伤，好叫我们知道自己不过是芦苇。不管我们重生之后有多少改变，我们里面总有残存的骄傲。保罗尚且需要有一根刺加在他的身上，去抑制他的骄傲以操练谦卑。我们岂不更需要有一根刺放在我们的身上，以让我们可以常常去警醒和面对自己败坏软弱无能的本相，去感受到自己只不过是一根易被压伤、也需要被压伤的芦苇而已。

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