属灵家风何处寻？

《圣家》

阿尔巴尼

图片收集自网络

自从2012年进入某个新时代以后，随着某些御用文人的大力鼓吹，“家风”这个古老的词汇再次在中国大陆，变得热门起来。

一时间，各大媒体纷纷开辟出关于“家风”的栏目，形形色色的人群也纷纷登场，讲述着一些所谓的家风故事。其中固然有传承数代的真情实感，但更多的无非还是那些“要老实做人、要诚实讲话、要本分做事”之类的老生常谈，基本属于在幼儿园阶段就应该学好的功课。

说来总让我觉得搞笑，当初那动员全国之力破四旧，意图彻底粉碎传统文化的执政者们，如今其利益继承者却摇身一变，又成了传统文化的捍卫者。真是何等讽刺！

其实，真要说起遵守好传统、保持好家风这种事，先知耶利米的时代倒是出了一个好家风的例子，那就是利甲族的榜样。当先知耶利米遵耶和华的吩咐邀请利甲族人来喝酒（借此引出他们的榜样）之时，利甲族人明确表示自己将谨守祖先约拿达所定的家规，不会饮酒——

于是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说：“请你们喝酒。”
他们却说：“我们不喝酒。因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：你们与你们的子孙永不可喝酒……
凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女，一生的年日都不喝酒，
也不盖房居住，也没有葡萄园、田地和种子，
但住帐棚，听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行。

说到这位被利甲族所遵从的祖先、利甲之子约拿达，他本是北国以色列王耶户手下的将领，在参与剿灭巴力先知的行动中起到了关键作用（参考《列王记下》第十章）。

如果再参考《历代志上》二章五十五节和《士师记》一章十六节，那么利甲族所属的基尼人则甚至可以追溯到摩西的岳父一家，看来也算是真正的根正苗红啊。

虽然无法肯定利甲族的约拿达当初是由于何种理由定下后代不饮酒、不定居、不耕种、始终保持流浪状态这种种家规的（许多学者相信他们之所以不饮酒、不定居，与他们从事冶铁行业，以及必须保守行业秘密有关）。

但无论如何，这些事实上非常严格的家规制度一直在利甲族中的后代中得到了贯彻和遵守，成为他们世世代代谨守的家风！

或许从整个以色列民族历史来看，利甲族人算不上特别拔尖的家族，远不及大卫家族或亚伦家族那般显赫。但是在整个以色列民族都已经滑向堕落深渊的时候，这个家族却依然持守着祖先的遗训。哪怕在人看来有些不合时宜，也依旧忠贞不二。

对比利甲族人对祖先家规的持守，则更加凸显出普通犹大人对上帝吩咐的漠视，如上帝痛心疾首对耶利米所言——

利甲的儿子约拿达的子孙，能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！

今天的你和我，生活在一个被统治者虚伪标榜家风的时代里，可还是否真记得祖先那些仁义礼智、孝悌忠信的教训？如果连祖先的教训都必须好好遵守，那么从起初创造万有的上帝所留给我们的教训，岂不是更应该好好遵守吗？

换个角度想想，持守祖先优良属灵家风的利甲族人最终得到了上帝的赐福，并且成为此后历世历代上帝选民守约敬虔的榜样。虽然今天的中国，很少有基督徒能生在一个有属灵家风的环境中，但是我们是否可以从自己开始，从自己这一代开始建立起某种属灵的家风？

但愿摩西的话语能再次激励我们，因为他曾如此劝勉神的选民说——

所以你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神，向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱直到千代……(申命记 7:9 和合本)