先知的房地产交易

《在蓬图瓦兹的小房子》

保罗·塞尚

图片收集自网络

前段时间和房东约着见了个面，想问问他是否有把目前租给我们的房子，出售的可能性。哪怕他的出价，我们完全负担不起，至少先打听一下行情也是好的。毕竟这种租住在别人房子里寄居的日子，我和妻子都还是希望能早点结束的好。

可惜房东一口回绝了将房屋出售的建议，这也意味着或许在今后的好几年里，我们只能继续租房居住了。

提到房子，我总是容易联想到前些年从新闻媒体上看到的宣传。当时，某位刚刚去世不久的大人物曾说过一句令我每每想来都总会忍俊不禁的话：房子是用来住的。

呵呵，房子不住还能用来干嘛？凉拌？红烧？清炖？当一个国家的最高当局要出面发表这种常识言论时，可想而知这个国家的房地产市场已扭曲成啥样了！

不过话说回来，房子（包括地产）也不一定非要用来住，甚至当一个人买到手了以后，也不一定真有机会去住它。有时它也能成为一种象征，一个关于未来的、充满希望与安慰的美好生活的象征。比如，《耶利米书》第三十二章中，先知耶利米所进行的这次房地产交易——

我叔叔的儿子哈拿篾果然照耶和华的话，来到护卫兵的院内，对我说：“我在便雅悯境内亚拿突的那块地，求你买来，因你买来是合乎承受之理，是你当赎的，你为自己买来吧！”我耶利米就知道这是耶和华的话。
我便向我叔叔的儿子哈拿篾买了亚拿突的那块地，平了十七舍客勒银子给他。

其实想想，这次交易的背景真是悲哀。一方面从外界来看，是巴比伦大军压境城欲摧；一方面从自己来看，是耶利米身陷囹圄难自保。可偏偏在这时候，他的亲堂弟哈拿蔑跑来要把自己的地产转让给他。

也对，正所谓盛世搞收藏，乱世买黄金。眼看着南国犹大就要亡国了，此时留着地产还有何意义，不如赶紧出手变现来得实在。哈拿蔑的小算盘真精明，也不愧那句话：亲戚是用来坑的！

然而最出人意外的是，面对如此无理加无利的要求，耶和华上帝却明确吩咐耶利米把那块地买下来，不是为了给自己住（因为国家一亡，土地都是侵略者的），也不是为了留给后代做长线投资（因为耶利米终身未婚），而是要透过这件事向以色列民传达一个清晰的应许。

那应许就是，虽然犹大眼前的亡国不可避免，但犹大将来的复兴同样千真万确。到了那个时候，这片土地也将再次恢复土地的交易，重新有人置买田地——

因为耶和华如此说：我怎样使这一切大祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。
你们说，‘这地是荒凉、无人民、无牲畜，是交付迦勒底人手之地。’日后在这境内必有人置买田地。

虽然耶利米一开始并不明白，但他依然按照上帝的吩咐去做，这就叫做顺服。虽然耶利米明知道无利可图，但他还是买下了这块地，这就叫做舍己。牺牲自己的利益，只为了给同胞们点燃一盏希望的灯，使他们更加确信上帝的应许与恩典。

再说一遍，虽然犹大真的即将面临亡国，而先知耶利米却在这种时候购买田产，在人看来这种投资毫无疑问是脑子进水了。而事实真相却是，耶利米这样做是以他最实际的行动，来表达他对耶和华上帝的信心！

这便是耶利米留下的榜样，因为爱，就是不求自己的益处，因为信，就会以坚定的行动来证明！

是的，所谓的对上帝话语的信靠，从来都不是一种空洞的说教，更不应该是给别人灌的心灵鸡汤，而必须是一种实实在在的行动见证。既然上帝保证被掳的子民有回归的一天，那么耶利米就以实际行为来告诉自己的同胞，将来这片土地上必定仍有上帝选民生活。

无妻无子的耶利米，用购买田地的方式表达了他对上帝应许的信心，哪怕他明知看不到那一天的到来，也没有后嗣继承产业。那么相比之下，今天的上帝仆人们又是否能如此的言行一致，知行合一？

亲爱的主啊，愿你使我也能像耶利米一样，将对你的信心化作自己的一切行动，即使在人看来很傻，也依旧无怨无悔。让我在更多时候都能做到不求自己的益处，但能见证你话语的真实！