“除非的确有一个你可以感谢的对象，否则你根本无法感恩”

在我的生命还处于完全不敬虔的状态时，有一次我正在新罕布什尔的一个湖上，用一艘14英尺长的小帆船教两个儿子学习航海。当我们尝试穿越湖面的时候，10岁的克里斯用手抓着帆布，因着自己真的能驾驶帆船而兴奋异常，两只眼睛中闪烁着激动的亮光。

我当时正在船尾掌着舵，看着儿子在那里感受着自己手中的风的力量，尽情地表达着因崭新的发现而有的喜乐。不经意间，我听到自己在说——“感谢您，#上&帝@，谢谢您赐给了我这个儿子，谢谢您赐予我们这个奇妙无比的时刻。”接着我还告诉他，就算明天我就会死去，我也觉得不会有任何遗憾。

当我意识到的时候，我为自己刚刚说出口的话感到震惊不已。无论#上&帝@是谁一一如果他真的存在而且甚至可以被了解——我从来都没想过会想要对他说话。

在理性上，我并不认为他的确存在。但我不得不承认的是，因着和儿子克里斯在一起的那次难忘经历，我内心充满了感恩之情，于是我觉得自己需要感谢某个对象一一也许就是#上&帝。

从某种意义上说，那次经历似乎说明我不能把#上&帝@想像成为不存在的虚无。但我没太在乎那次经历。我认为可能是我经历了太多的压力，因此才有那种奇怪的感觉。

那天感动我不由自主地对#上&帝@说话的是一种因着喜乐的经历而来的无法压抑的感恩的情感。

根据我的观察，和罪咎感一样，感恩的心同样是我们每个人天生都具备的普世性的人类特质。

当你在清晨时醒来，打开窗户，感受那清新拂面的春风观看自东方初升的太阳，你的心里难道不会满了感恩吗？每天，当我想到自己仍然健康地活着，有一个幸福的家庭，拥有生活的目标，我的心里都会充满感恩。

你可以想象自己从未有过相似的感受吗？如果世界以外除了一个巨大的真空就别无所有，你为什么需要对身边的事情感恩？

我的一个朋友曾给我谈起他与一位同事分享自己的信仰的经过。那位在一家跨国公司任首席执行官的同事博学多才，对经济学和哲学有着浓厚的兴趣。我的那位朋友向他解释说自己相信#上&帝@的存在，并试着询问对方对于生命的看法。

他的同事主动地说自己对生命有一种很深的感恩的情感。当我的朋友问他曾向谁感恩的时候，他一下子愣在那里说不出话来。他承认说自己并不相信有那样的对象存在。“那你为什么要觉得感恩呢?”我的朋友追问道，“除非的确有一个你可以感谢的对象，否则你根本无法感恩。”

他的同事听到后说，“这就是人们会虚构#上&帝@的原因。他们必须要有一个虚构出来的，他们可以向他表示感谢的对象。”

这很明显是一个荒谬的观点。大兵雷恩走到诺曼底的那块墓碑面前，不是要去向某个他自己虚构出来的对象表示感恩。米勒上尉的的确确拯救了他的生命。没有一个感谢对象的感恩只是一个毫无意义的概念，也没有人会只为了有个感谢的对象而去虚构一位#上&帝。如果没有一位造物主存在，我们为什么要感恩？

无论是雷恩感受到的感恩，还是那天我在湖上感受到的感恩，以及我们每个人在生活中无数次感到的感恩，其中包括我的朋友的那位同事，其实都预设了有一个感谢对象的事实。

正如普遍性的罪咎感告诉我们有道德律存在，同样，普遍性感恩的经历使我们认识到——也许这样的过程只能用心才能体会——我们生命的源头——#上&帝@——是真实存在的。

[本文摘编自《人生观的故事》]

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