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渣男的鼻祖卢梭

大圐圙 人文圐圙
By 大圐圙 人文圐圙
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卢梭不仅渣，而且还渣的十分全面，更要命的是他的影响力还巨大，是时候解开渣的面目了。我们就从他的一句所谓的名言说起，“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”
这句话的前半句先暂时没问题，但后半句有极大的问题。我们知道思想家都是基于一种人性假设来建立自己的思想，卢梭正好和霍布斯相反，霍布斯认为人类的初始状态就是一切人对一切人的战争，但卢梭认为人类的初始状态则是田园生活。因此，霍布斯认为无论如何都必须有国家和政府，哪怕专制和极权也比没有好，如果没有政府人类就陷入无序的状态中，而卢梭正好相反人类生而自由，但现在有一个枷锁导致人们失去这个自由，这个枷锁主要就是基于传统，而作为传统中重要的就是国家和政府。
罗素说：“洛克塑造了罗斯福，而卢梭塑造了希特勒。”卢梭天真的认为只要推翻所谓的暴政，就会实现所谓的自由。于是，法国人听了他的鼓动发动法国大革命。路易十六绝非暴君，他在上断头台之前说：“他们对我的所有指控都不成立，但我还是赦免那些将我送上断头台的人，我希望我流血之后法国可以和平。”结果呢？法国人直到第四共和还没有呼吸到一点点自由的空气。
卢梭认为只要推翻再推翻，直到有一天实现了人类的原始状态就自由了。准确地说，他更像是一个幻想主义者，他认为人类之所以在枷锁中就是因为被传统的枷锁一直束缚着，而这个最重的枷锁无疑就是当时的君主制。他以为只要推翻君主制，那么人类的美好愿望就会实现，他仇视传统，他也用他的实际行动来藐视传统。
有人拿卢梭的《忏悔录》和奥古斯丁的《忏悔录》对比，其实二者没有任何的可比性。卢梭的《忏悔录》更像《渣渣狡辩录》，既是他的养母，又是他精神导师的资助者，还是他的情人的华伦夫人，在她晚年恳求卢梭帮助时，卢梭竟厚颜无耻为自己辩解，我不给她钱因为担心她被周围的人骗了，殊不知最大的骗子就是他。卢梭将自己五个孩子全部送到育婴房，其理由是他认为育婴房的教育比他的家庭教育好，毫无一点父子之情。
如果说在婚姻和家庭中他是一个渣男，我们还可以理解。我们的刘备也说：“妻子如衣服，兄弟如手足。”但卢梭对兄弟那就更渣，曾鼎立帮助过他的休谟对他的评价“从未见过如此厚颜无耻之人”。伏尔泰对他的评价“恨不得挖了自己的双眼”，换句我们熟悉的话就是“我完全瞎了眼认识这么一个玩意。”
尽管如此，我们有一点还是不能否认，卢梭是一个天才，他八岁的时候就成为一个受虐狂，他不是一般的敏感，而是变态，不论对谁。他的人品是历史顶级之渣，但他的文学水平还是非常高，否则怎么煽动人呢？当然，被煽动的人有时候也活该，无知就要为自己的无知付代价。
哈耶克称卢梭发明的“人民意志”这个词是虚幻的，卢梭眼中的自由根本不是天赋人权里面的自由，更像是肉身的“解放”。一个在枷锁里面的人，只要冲破枷锁就算是肉身的解放，但肉身的解放并非意味着自由，而且即便在枷锁里面，也不能说没有自由。亚里士多德就认为奴隶和自由人拥有相同的自由，这个自由就是思想的自由。思想是由言语和文字来表达，所以言论的而自由和出版的自由如此重要。
或许有人认为卢梭的“自由”也包含着思想的解放，如果错误的思想被植入也算是自由，哪就是另外一回事。另外，卢梭的“自由”的边界非常模糊，甚至没有边界，这种“自由”一旦被释放，其必然侵犯他人的私有财产权、自由权甚至生命权，而且它自己也不觉得有问题，这实际上是错误的价值观导致了错误的道德观念，而这些“自由者”干不道德的事情还引以为傲，正如希特勒的跟随者从不以为自己在犯错，反认为自己才是最高尚的人。
实际上，卢梭对自由的前半句理解也有问题，因此他的各种颠覆我们三观的事情，他却不觉得有哪怕一点点羞耻，反而还以为是一种返回到人类起初质朴的天真。最后，卢梭死的很惨。


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