耶稣没有说出口的话

《基督在会堂》

尼古拉·葛

图片收集自网络

中国人常说，听话要听弦外之音。大概意思就是，若要明白一个人告诉自己的信息，除了要听到他已经说出口的部分，更要听到他没有说出口的部分。因为有时候，一个人没有说出口的部分，同样包含了重要的信息——

主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；
报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子，安慰一切悲哀的人；
赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。

回到今天默想的《以赛亚书》第六十一章，它的一开头，便是一段被主耶稣亲口诵读过的经文。那时的他刚刚开始出来传道，来到家乡拿撒勒的会堂——

有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：
“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
报告神悦纳人的禧年。”(路加福音 4:17-19 和合本)

然而，如果今天的你我仔细对比这段经文，便会发现，其实耶稣当时并没有把这段经文完整读出，而是只读了一半。从“和我们神报仇的日子”云云之后，直到上帝的选民最终得荣耀的部分，耶稣并没有念出来。原因何在？

原因其实也很简单，因为主耶稣第一次的降临乃是为了施行拯救，而非施行审判；是为了在这个充满苦难的世界里带下救恩，而非带下没有痛苦和眼泪，且存到永远的新天新地。

至于剩下的关于审判和属神百姓最终得拯救的预言，则惟有在主耶稣第二次降临时才会完全实现！这就正如使徒约翰所言——

因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。(约翰福音 3:17 和合本)

已然与未然之间，这就是先知以赛亚的预言，在耶稣身上应验的状态，也是今日的基督徒所处的状态。

所以一方面，神的国度已经降临，不是在这里或是在那里，不是在某个人间的政权之上，而是降临在每个信靠耶稣之人的心里；至于另一方面，神的国度还未降临，依然需要信徒用恒久忍耐的心来仰望等候，故此我们也才一次次祈祷说：愿你的国降临。

与此同时，同样的道理，一方面基督徒已经成为义人，因耶稣基督的宝血足够使我们完全被洁净；另一方面我们又依然活在罪身之内，依然需要每时每刻不断地去对付罪恶，以追求彻底的成圣。这是又一个已然与未然之间。

或许基督徒的一生，都将在这种已然与未然之间度过。这就如同一辆车，已经上路却依然未到达终点。但只要你依旧在往前进，每天都在往前进，哪怕沿途山高路远，哪怕道路坎坷崎岖，就必定会距离目标越来越近，直至最终实现！

而走这一路最需要的是什么？最需要的就是来自圣灵的力量，愿圣灵充满在我们的生命中，如同油箱加满了油，使我们一路向前也绝不困倦。

是的，每个基督徒都应该追求被圣灵充满！可是，什么又是真正的被圣灵充满？《使徒行传》一次次告诉我们，那些被圣灵充满的人并非都能行神迹或说方言，但却无一例外都去放胆传扬神的道，甚至在面对逼迫与死亡时也绝不退缩。

他们都愿意效法主耶稣的榜样，尽己所能的带给他人安慰、喜乐与盼望。传扬好信息，报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。他们都实实在在的实践着爱人如己，舍己爱人的基督精神！

所以主啊，走在这已然未然的人生路上，甚愿你的灵时常来充满我，使我得着那圣灵所结的头号果子，那最妙的道，那圣灵的最大恩赐，也就是从你而来的爱。并能够用这份爱，来爱身边的每个人，报告你悦纳人的禧年！