我们也许缺钱，但我们真正的缺乏不是钱
当我们为缺钱而苦恼的时候，很容易觉得，我们生命中最大的缺乏就是钱，我们最大的需要就是钱。
我们总是倾向于以为，如果自己手上的钱足够多，我们身上很多的劳苦重担都可以消失，我们心中很多的无助无奈都可以避免，我们也不会活得这么落魄疲惫和心累。
似乎，除非我们有足够的钱财，否则我们没有办法摆脱生活中的某些困境，我们没有办法如释重负，没有办法轻松、快乐、自由地生活。除非我们有足够的钱，否则，我们的生命没有办法如鹰展翅上腾，我们没有办法在生活中自由翱翔……
可不知为何，至上者似乎偏偏不太愿意给我们太多的钱。在钱财的供应和赐予上，他对我们似乎不是很“大方”，总是眼睁睁看着我们过着一种“捉襟见肘”的生活，总是对我们的“困境”袖手盼观。
很多时候，他不仅没有为我们谋求财路来开道路，反倒是为我们设置一些拦阻和障碍。我们想要顺利地增益，他却让我们承受损失。我们希望自己拥有“财富自由”，能够一劳永逸地不再为钱的问题而劳神苦恼。然而，我们几乎总是事与愿违。他任凭我们总因缺钱而受困，任凭经济压力像山一样地压在我们身上。
我们觉得自己不是不想好好信他，不是不想好好跟随他，但是我们觉得，除非他把缺钱的问题给我们慷慨地解决了，否则，我们没有办法心无旁骛、毫无挂碍地去跟随他。
于是，我们觉得，是我们的“缺乏”阻碍了我们与他的关系，成了我们与他之间亲密关系的一道鸿沟。也就是说，我们认为，除非我们不再缺乏，除非他按照我们所期待和渴望的方式来成全和满足了我们，否则，我们没有办法得享生命的安息，我们没有办法专一跟从他，好好为他而活。
由于他常常不愿如我们所愿，所以，我们就常常从他面前灰心丧气地退回来，想要自行其是。我们任由自己焦头烂额，去设想一些来钱的办法，深陷其中，痴迷自己的一些构想和计划。时而为自己终于找到一条出路而兴奋激动，时而又为路好像被堵死了而低落沮丧。每当我们为自己的某个想法和策略而满怀希望，冰冷无情的现实却似乎总要给我们泼一盆冷水。我们筹划太多，以致疲倦。然而他行事似乎定意要与我们反对。
我们因此而不解抱怨甚至愤怒。我们认定，自己远离他，责任在他，而不在于我们。因为是他容让那个“缺钱”的困境，一直留在我们身上。他自己不替我们挪走，我们自己也无法挪走。明明他可以举手之劳就除掉的，然而他却任凭它像山一样地横亘在我们之间。于是，我们身上看似的经济困境最终又衍化成了我们的心灵困境和信Y危机。然而，我们却说，造成这困境的责任者是他，而不是我们自己。
在我们困惑于他为什么不让我们既有永.生，又能今世富足，为何不让我们生前做财主，死后做拉撒路的时候，我们心中真正的困境也因此而暴露出来。我们这些堕落的罪人总是误以为——自己生活的真正困境在于钱不够多，而不是过着远离他、把他看为可有可无的日子。
我们认定自己生命中不可缺少的，是钱，而不是他。
我们认定，真正带给我们生活重负的，是钱财的缺乏，而不是我们远离了他，没有把他所当得的敬畏和爱慕归给他。
我们以为，人生的真正艰难和悲哀是贫贱，而不是背离了他，而不是贪爱世界和恋慕偶像之罪所带给我们的深重苦果和网罗。
我们以为生活的真正困境是缺钱，而不是缺乏信心或者缺乏对他的仰望和信靠，缺乏对自己生命主权的交托。
我们以为自己之所以困苦，是因为没有得到自己想要的，而不是我们拥有了某种错误的欲望和饥渴，而不是我们拥有一颗拜玛门的心。
有人因为长久的负债而不堪重负、生无可恋，甚至主动结束生命。或许他们至死都在误以为压死骆驼的最后一根稻草是他们不可逆转的缺钱处境。然而，真正压垮他们的是，他们容让钱财在他们心中重要到一个地步，可以来剥夺和吞吃他们的生命。真正压垮他们的是，他们误以为，只要自己缺钱的困境不能按照他们所期待的方式和途径被解决，他们的人生就没有光明和希望，他们的生命就没有盼望和出路。
然而，真正向上仰望投靠的人，不会有绝路。因为至上者能在旷野开道路，在沙漠开江河。
真正拥有他的人，哪怕在今生一文不名，也是拥有富足产业的人。如果天上的产业对我们来说是真实的，那么，地上的得失对我们来说，就真的应该如浮云了。
愿我们能有这样的自由:
“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”
