“震撼我心灵的只有两样东西，一样是头顶上璀璨的星空，一样是我内心中的道德”
看似事业有成、儿女双全的徐敏却有着难以启齿的秘密：她被丈夫陈均长期家暴。徐敏不是所有人想象中受害者的模样，她坚毅勇敢且有自己的事业，在与律师李小萌艰难抗争试图离婚的过程中，面对小心谨慎不留证据的丈夫、周遭人冷言冷语嘲讽质疑、社会系统的不作为、为了两个孩子，徐敏在走投无路，退无可退的情形，用石头砸死了丈夫······
从剧情来看，电影《我经历过风暴》是一出悲剧，然而更让人心惊的是悲剧背后让人艰于呼吸的人性和文化。
这是一部优秀的电影，除了佟丽娅饰演的女主角对情感的掌控力以外，关键在于整个剧本让女主角每一步戏剧选择都变得艰难而不得不如此，让她做出选择的社会、法律、家庭等因素一起构成了这个文化场，她的人生也由她的选择所塑造。
我们看家暴受害者到底经历了什么？
1.女主角徐敏（佟丽娅饰演）被丈夫一次次家暴，警察来了以后，以家庭纠纷为名，只是调解。
2.后来，她起诉离婚，丈夫坚决不同意离婚，尽管女主角有被打的伤痕，但法院没有判离。
3.再后来，律师想到了一个办法，去丈夫单位闹，并告诉丈夫，要想我们不去闹了，那就同意离婚。就在丈夫同意离婚时，一次争吵中，丈夫在公众场合当众打她，她让律师起诉丈夫打人，律师却说：现在的目的是离婚，你要是告他打人，要是他不同意离婚的话，法院很难判离，只能作为家庭纠纷处理，到时又离不了。
4.离婚时，徐敏提出，两个孩子归自己，财产分配可以向丈夫倾斜，但律师说很难，一般男孩归父亲，女孩归母亲，哪怕丈夫有暴力倾向也很难。
5.离婚后，前夫想复合，利用女主角探视儿子的机会，提出复合被拒绝后，又跟踪女主角，强行闯入女主角家里。导致在外面无人看管的儿子受伤。
6.女主角想向法院起诉，要求改判抚养权，但律师说改判很难，即使有家暴也会被认为是父亲管教儿子。
7.有一次，女主角得知，儿子也被丈夫虐待，为了照顾儿子，她不得不前夫同居。
突然，电影来了个大逆转——女主角用石头砸死了前夫，投案自首。由于前夫母亲在媒体面前的渲染，媒体一边倒地倾向于“恶妻杀死前夫”的叙事方向。
但在最后的法庭判决时，律师让女主角未成年的儿子出庭作证，才说出了事情的原委。原来，前夫在重新同居后又一次次地打女主角和两个孩子。才让女主角不得不举起杀人的石头。
法官问女主角，你为何把石头连砸几次，以至于前夫死了以后都还要砸，女主角说，她恐惧，恐惧他再活过来打她。
从这个过程中，可以看到：
首先女主角想要保护自己和两个孩子，这个合情合理。
但她面临法律对离婚、抚养权等问题的约束，以及对家暴问题的宽容。
这一对矛盾构成了主要的戏剧冲突。而让我们来看：
第一，一个妻子保护自己，一个母亲保护孩子，这个天经地义。
第二，法律对离婚的约束，尤其是近年来的冷静期规定，其出发点是为了维系家庭，降低离婚率。至少其动机是正义的。抚养权涉及孩子的成长，而中国文化里父母打骂孩子很正常，我们小时候谁没挨过打，而打骂和虐待的法律界限又很难界定，这一点难以构成抚养权转换的理由，也并非不正义。而对于家暴问题的宽容，则是整个文化场所决定，“清官难断家务事”已经刻在了中国人的文化基因里。家似乎成了一个堡垒，这在中国文化里也具有一定正义性，因此影响到了法律对家暴的宽容，只要不出人命，基本上都属于家庭纠纷。
这两点都具有表面的正义性。
由此，想到了古希腊悲剧《安提戈涅》，这部被很多人认为是古往今来最伟大的戏剧。它的伟大之处就在于，主角在两个表面正义选项里的抉择，揭开了正义的本质。
安提戈涅的国家正在跟另一个国家打仗，她的哥哥是敌对国家的战士，最后战死疆场。安提戈涅想要埋葬她的哥哥，但城邦规定，敌国的战士是不允许被埋葬的。
一方面，安提戈涅埋葬亲人，这具有天然的正义性。
另一方面，城邦的法律是每个公民都要遵守的，尤其是希腊城邦的法律，是由全体公民决定，虽然国王的行为显得武断，但并不妨碍遵守法律是正义的。
在两个正义面前，安提戈涅选择了埋葬哥哥，她尊崇了自己内心的正义，而为此触犯法律判处死刑。她为了心里的良知（埋葬亲人也是每个人心底的良知）而付出了死亡的代价，也由此打动了人类两千多年。这种人心底的良知就是自然法的起源。后来再也没有哪个世间法有禁止埋葬敌国死者的规定了。
在《我经历过风暴》里，女主角徐敏选择了保护自己和孩子，这是她心底，也是每个人心底的良知。为此她不得不触犯法律，选择了杀死自己的丈夫。以至于付出了坐牢8年的代价，其结果也客观上推动了婚姻法关于家暴问题的修改。
所以，徐敏做出了安提戈涅式的选择，可能是为了影片过审，导演最后给徐敏的结局是杀人罪成立，轻判8年有期徒刑，8年后，人老珠黄的徐敏和长大的孩子团聚。虽是悲剧，但也算苦尽甘来。
不过，需要叩问的是：谁让徐敏经历这样的两难选择，和“不得不”的悲剧？
影片里有个细节，前夫的母亲，女主角的婆婆一直坚定的捍卫儿子的利益，之前支持儿子不离婚，在儿子死后，制造网络舆论，在法庭上，当她得知儿子家暴时，对被告席上的女主角说“忍一忍不就过去了”这句台词说出了上千年家暴受害者的委屈“忍一忍就过去了”，但就是这种忍让，助长了施暴者的暴行，也形成了包容家暴的文化场。而更让人唏嘘的是：女主角回过头对死者母亲说，妈妈，你为什么不把你身上的烟头烫伤给大家看。原来，死者不仅打妻子，还用烟头烫伤母亲，影片交代了死者是有暴力倾向的心理疾病。从这个意义上来说，死者既是一个从小被母亲宠坏的巨婴，也是一个受害者。心理疾病的受害者也是被文化场塑造的，就像同性恋就算是天生的，也是这个文化场不断滋生蔓延的结果一样。正是“忍一忍就过去了”的文化场，培养了这种巨婴。
在这一点上，不仅是中国，西方国家也如此，只是他们先进入现代文明，所以家暴巨婴和现象要少得多而已。因此，这不是中西之异，而是古今之别。
就拿影片中的两个细节来说：丈夫公开打女主角时，如果放在美国，早就被拘留了。还有就是，如果在欧美国家，死者别说打骂孩子会被抓走，就是男主角把孩子独自放在车上，自己去找前妻这个情节，就会面临丧失抚养权和被判刑的风险。别人的家虽然是“风能进，雨能进，国王不能进”，但不是一个森严的堡垒，里面的人可以看到阳光。
欣慰的是，我们也在改变，前几年热议的婚内强奸案就是例子，不管婚内强迫性行为对不对，这个问题受到公众热议本身就说明我们在反省。
促使这一改变的，正是徐敏、安提戈涅这些以身试法者。康德说“震撼我心灵的只有两样东西，一样是头顶上璀璨的星空，一样是我内心中的道德”。徐敏、安提戈涅们像献祭一样，按着自己的良心去选择，为此付出代价，若干个选择改变着世间法。而牵引他们去行的，也正是他们灵魂深处的灵。
