离弃偶像，放下恐惧

《偶像》

尼古拉斯·洛里奇

图片收集自网络

每次阅读《以赛亚书》第四十四章的经文，我的目光都总是会被其中第九到第二十节里，那一大段关于制造偶像的、极有画面感并极富讽刺意味的经文所吸引——

木匠拉线，用笔划出样子，用刨子刨成形状，用圆尺划了模样，仿照人的体态，作成人形，好住在房屋中。
他砍伐香柏树，又取柞树和橡树，在树林中选定了一棵。他栽种松树得雨长养。
这树，人可用以烧火，他自己取些烤火，又烧着烤饼，而且作神像跪拜，作雕刻的偶像向它叩拜……
谁心里也不醒悟，也没有知识，没有聪明，能说：“我曾拿一份在火中烧了，在炭火上烤过饼，我也烤过肉吃。这剩下的我岂要作可憎的物吗？我岂可向木墩子叩拜呢？”

是的，人用树木建造房屋，烤火取暖又烧烤食物，并且制造偶像，得罪真神。可话说回来，难道树木本身有什么错吗？其实没有，因为一切都是人做的，是人将本来对人有益处的事物变成了虚谎又无益的偶像。

同样，无论是财富，是权柄，是情感，或是别的什么，本身未必对人有害，可一旦自己将一切的盼望都寄托于它，视其为自己的拯救之源的话，那么就是使之成为了自己的偶像，有害无益。

然而相比于偶像的虚妄和拜偶像者的可笑，今天当我再次读到本章经文的时候，更留意到了一位真神，一位掌管历史的全能者，以及祂对自己子民长久隽永的爱——

我的仆人雅各、我所拣选的以色列啊，现在你当听！
造作你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说：我的仆人雅各、我所拣选的耶书仑哪，不要害怕！

耶和华上帝，如同一位慈祥的父亲，在这里一次次亲切的呼唤祂的儿女，不断地用“雅各”“以色列”甚至是“耶书仑”这种“以色列”的昵称来呼唤他们，反复鼓励他们不要害怕。因为祂是创造他们的主，是帮助他们的神，更是惟一掌管历史、惟一能将未来之事一一说明的全能者。

为了强调自己掌管历史的真实性，在这段经文里，上帝借先知之口清清楚楚的提到了将来波斯帝国建立者居鲁士大帝的名字。他的出现将意味着被掳的子民归回故土，意味着复兴岁月的到来——

论居鲁士说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。

对于今天的《圣经》学者们、尤其是自由派神学的学者们来说，经文提前数百年就如此清晰的宣告了一个波斯帝国国王的名字实在是太匪夷所思了，故此也就有了关于这段经文的作者是否真为以赛亚，或者本书的作者原本就不止一人的种种揣测。

我不是《圣经》学者，也没有能力和资格来分析这种学术问题，我只想知道的是，当经文的字里行间如此清晰的表达耶和华上帝是掌管历史之神的时候，这些信息对它的读者而言，对我自己而言究竟意味着什么？

耶和华上帝是掌管历史的真神，是首先的，也是末后的，是独自铺张苍天、安定大地的创造者，也是涂抹我一切过犯罪恶的饶恕者。他创造了我，也用我一生的时间来继续陶造我的生命。祂在我的昨天保护我，也在我的将来看顾我。

因此，愿主的灵保守我们，使我们都能远离一切的偶像，好好运用神所赐予的丰富，使之成为自己与他人的祝福，而非捆绑。更加给我们信心和力量，让我可以放下心中的各种恐惧，不再害怕，不再担忧。让我再次认定，是祂在掌管我的明天！