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诗篇灵修 | 081 苦难的终点也新诠释


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你是否被环境压得透不过气呢?

要信靠主,并且遵照祂所给的秘诀。

祂必要使你喜乐。


——华伦·魏斯比《永恒的赞美》







守夜者在夜晚黑暗中的盼望,是黎明之光的来到。生命在患难中的盼望,又会是什么呢?被压迫者的盼望是被释放得自由,苦待者的盼望是施暴者被惩戒,盼望是根植于自我所愿之事能够被成就。它成为许多心灵疾苦者的生命动力,甚至也成了复仇的苦根。


大卫用患难中的赞美,作为他受苦的终点。他开始唱起赞歌,这是胜过牛羊的祭物(30-31节),赞美使他得见真正的喜乐,使灵魂开始苏醒(32节)。耶稣是真正的帮助者,且不偏待人(33节)。大卫邀请万物来歌颂这位奇妙的拯救者(34-35节),因为祂是生命真正的产业。


我们要留意那些在患难里选择赞美的生命,思想在他们里面所存的盼望,其中的好消息究竟是什么。也许,每个人都知道福音是关乎耶和华的救恩,是耶稣所传的信息。然而,还有另一个值得每一个相信这福音之人的问题:这福音真是我们盼望的终点吗?福音是否真实地进入我们的苦难,赋予新的生命视野,给予对抗破坏与绝望的力量呢?在这样的问答之中,福音开始挑战人心,也成为真实。


没有一个能够轻忽苦难的力量,历史中那些产生巨大影响的人物,也经过水火的试炼。然而,我们确实要进入耶稣的受难之中,观看福音信息的核心,发现其中真正的内容。耶稣的受难,绝非是道德意义上的处理善恶的结局,它的终极意义在于是满足神愤怒的公义审判,然而它指向的却又是救赎的信息。


十字架成了这信息最好的诠释,原本是被诅咒(希伯来文化中,认为挂在木头上的是被咒诅的,参申21:23)、羞辱人(罗马军队使用十字架的刑具震慑击败的敌人)的刑具,却成了上帝拯救人的记号,这是福音好消息里不容忽视的部分。但你无法漠视十字架的残酷,不看它对人身心灵的破坏,这人所施加的苦难记号,恰好解释了死亡的意义:将生的希望逐渐剥离,让死亡的恐惧与隔绝成为生命的信息。


耶稣在十字架上的死亡,颠覆了这一切。正如希伯来书的作者这样写道:仰望为我们信心创始成终的耶稣(或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”)。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在 神宝座的右边。希伯来书 12:2


苦难绝非是基督徒生命的终点,而我们的盼望乃是那为我们信心创始成终的耶稣。



2019.2.14


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诗篇灵修 | 001-045  合辑链接



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