诗篇灵修 | 056 极重无比的代价

2020年 3月 29日

113

点击上方“谦言”可以订阅

诗篇五十一

宇宙间最无价的事物就是人的灵魂。我们可以在加略山看见它的价值，因为世界上最昂贵的事物——我们的罪——必须要以主耶稣的宝血为代价来买赎。

——华伦·魏斯比《永恒的赞美》

魏斯比说：“罪不单是字典里面的一个字而已。它是一个带有能力的恶，伤害我们的生活和我们的世界。”而我们对罪最大的误解，便是认为它仅限道德律，因此不再追讨内心世界的毒瘤。罪的如此见地，其实是人否认需要救赎的事实，当罪被我们从文化与思维扭曲为道德律时，救赎便同样成了一件没有灵魂的行为。没有叫人死亡的罪恶，也没有颠覆人心的救赎。我们活在一个仅仅需要人类的空间里，自我催眠与麻醉，不愿直面那一件件正在身份发生的罪恶。

但大卫诗人并不如此认为，他说：

因为，我知道我的过犯；

我的罪常在我面前。

我向你犯罪，惟独得罪了你；

在你眼前行了这恶，

以致你责备我的时候显为公义，

判断我的时候显为清正。

我是在罪孽里生的，

在我母亲怀胎的时候就有了罪。

诗篇 51:3-5 和合本

这段话在陈述三个重要的观念：第一，罪从人怀孕成型时就在人的生命里，这是非常重要的宣告，罪在我们未能思考、行动时已存在；第二，神使罪显明（惟独得罪了你），认识罪必须从神的视角；第三，人常陷入罪的过犯里。它们所反应的是一个基础的福音观：罪是人对上帝的反叛，它试图劝导人不再信从上帝，建立以自我为认知、判断与裁决人生的生命模式。

然而，大卫用指出自己的罪，将自己推向了审判台。尽管这不是道德美善的驱动（因拿单先知的责备），但这认罪仍使他的心灵开始颠覆，直至福音成为他的恩典，神止息自己的愤怒，收回他的权责。当一个人真正在福音里认识罪的力量，他也必然了解神所付的代价，如此，他便清楚与罪恶抗争的根本动力是出于荣耀神，而不是求自己的喜悦。

因此，我们可以坦然无惧地到神的面前，开口承认自己的过犯，将自己的罪交给神，让祂的恩典成为自己的救赎。

2018.12.12