阅读与生活 | 读书是为了更好阅读生活

阅读如何关乎基督徒的灵性成长？基督徒作家马睿欣认为阅读关乎怎么“看”，它决定基督徒如何理解生活。她在《生活，一本大书》一文中这样写道：

“我一直都相信属灵阅读就像泛舟时的划桨动作，拥有正确、优美的划桨动作，对泛舟人是享受，也是挑战，更是一种持续的操练。但划桨这动作不是泛舟的目的，而是手段；因为划桨，泛舟人得以在湖面上行走，享受湖光山色，同时，可以把泛舟人带到彼岸。生活，就是我们的湖水，彼岸，是上帝对每个人特别的呼召和命定，倘若我们只是拼命学划桨，拼命寻找彼岸，或是盯着彼岸，却不在乎正在行走的湖水，和湖岸风景，人生就失去了丰盛和精彩，只剩下机械的重复动作。”

基督徒的阅读，绝不是停留在喂养理性层面需求的事，它也影响着阅读者的情感与行为。马睿欣将那些不健全的阅读者，称为书呆子与属灵怪咖，她说只读书不看重生活，他们叫做书呆子，拼命读属灵书籍却不阅读生活，他们叫做属灵怪咖。正如加尔文曾提出，基督徒应当透过圣经（信仰的眼睛）去看（阅读）世界。

因此，阅读关乎于怎么看，它影响着阅读者的生活。那应当怎样看呢？

在马睿欣的笔下，看，是一种眼光，一种明白。她发现，圣经根据不同译本，大概有240到245处叫我们“看哪”。这个看哪，不是找找看，也许有，也许没有的意思，是已经存在，但你要去看，仔细看，注意看。

这样的看，必然是从信仰出发，并且回到信仰。她引用系统神学研究教授范浩沙的话：“信仰寻求的，是对日常生活的理解，是能够掌握到日常生活中正在发生什么事（背后原因），是常识了解你我身处的环境，我们为日常生活赋予意义的方式，就是评圣经的眼光，去阅读生活。”

基督徒的阅读，应当从书本开始，读入生活的现场，并以圣经的眼光作为标准。书本与生活，两者的阅读都需要掌握技巧。阅读生活就像阅读一本书，有些书，直接和眼前所面临的问题有关，读起来觉得很有用，或很有效、很有领受。但有些书潜移默化，不知不觉丰富了我这个人，拓宽了我的视野，却不见得立刻可以感受到那本书读完后，对自己到底有何益处或影响。

保罗·田立克说：在日常生活中领悟神的真理；也有人在阅读生活的过程中与神相遇，被神触摸。但阅读生活，更可以像喝一杯白开水，吃一盘青菜，似乎没有什么立即的影响和果效，却悄悄滴滋润了身体某一些干渴的细胞，提供了某些养分。

因此，基督徒重视阅读的本身，是因为它是一项操练灵性的功课，它训练我们如何去发现隐藏在生活现场中神的恩典与作为。

也诚如《出俗成圣》的作者刘清虔所说：阅读，可以开拓我们的视野，别人思考过的问题成为我们的站立的阶梯，让我们可以站得更高。只有站得够高，才能看得更远；只有读得够多，才能想得更深。当我们读得更多时，原先的问题将不再是问题；原来的困难也将迎刃而解。

书本阅读是一种积累，重点不是你当下或过去哪一个星期读了多少书，而在乎你未来一年是否持续读书。

所以，我邀请你回应马睿欣的邀请：“阅读生活也是如此。重点不是自己某一天多认真仔细去阅读平凡，而在乎自己是否建立起一个阅读平凡的习惯，常常站在一个不同的高度，用以神为生命焦点的眼光，去观察、欣赏自己的平凡生活。生活，真的是一本大书，只要作者签上耶稣的名字，每一字一句都要小心划上红线。”

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