寻 找 雅 各 书
06
2:14-26
大儿子对一切事物的充满好奇，并且是一个快速的行动派。将玩具洒满房间，偷抹妈妈的口红，将拆开的面粉涂满全身。总之，有许多我们不曾料想的创意组合，考验着我们的耐性与智慧。
有时犯错之后，被我们逮住，便询问他做了什么。大多数情况下，他会保持孩子犯错后应有的状况，但也有“例外”，他用自己的方式回溯犯错的事件，并且主动的自我批评，例如说“妈妈说过的不能做”、“医生说了糖只能吃一颗”等等。他知道发生了什么，但他的知道在目前为止善未形成持续的行为，使他的所是成为他的所为。
显然，雅各在2章14至26节中探讨的内容，并不是讨论孩子的教育问题，他指出了一个重要的观察：许多人的信仰并未产生内在实质的改变，也无法在外在行为上结出果子（行为上的改变）。然而，最背后有一个更大的危机是他们认为信心不关乎行为的改变，他们正将信心与行为分离开来，成为两个不相关的事。
雅各的回复是严厉的，他说：照样，如果只有信心，没有行为，这信心就是死的。(雅各书 2:17 新译本)
他尝试为只有信心的信仰寻找正确的原因，但结果不太理想。因为行为与信心并不是两个对立面的观念。雅各进一步的指出我发现的真相：一种虚假的信心正生发在这些唯信心主义者的思想里，他们对陷入困境的肢体高谈信心，却不愿顾念他们真实的需要。这是一种可怕的信心，雅各称之为“死亡的信心”。这样令人惊讶的定义，但正如将行为与信心分割一样，它们都是福音被扭曲之后的结果。
我发现这样的信心论，也出现在我自己与周围人的生命里，我对自己不冷不热的信仰生活置之不顾。尽管我们“知道”，却认为无需为此的改变付诸行动，更可怕的是我们并不认为它有多么严重，直到信仰破产，灵性被宣判死刑，我们也未发觉这是自己的问题。
雅各的诊断是真实且引人注目的，我不能对那些教导无需在信心所驱动下行为更新的思想，放任不顾，它们充满罪与死亡的气息，正引人迈向一条虚假的敬虔之路上。
所以，追求在福音的成长是多么迫切的一件事情。我应当离开基督初步的道理，努力进到成熟的地步，不必在懊悔致死的行为，信靠 神，洗礼，按手礼，死人复活，和永远审判的教训上再立根基。(希伯来书 6:1 新译本)
2018.9.8
照样，如果只有信心，没有行为，这信心就是死的。
(雅各书 2:17 新译本)
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