寻 找 雅 各 书
02
1:13-18(1)
中文的难，在于字词多，意思广，不同的组成能够产生不同的理解。例如“试炼”与“试探”，从信仰角度看这两个词，它们的意思这是千差万别。它们都与困境联系一起，然而，却是有不同的出发点与目的。试探往往与罪相连，表达着人顺从罪而陷入试探；试炼却是信仰的训练场，强调人如何借着事件经历神。
不过，在圣经原文的希腊文中，它们同为一个词“peirazein”。什么时候是试炼，什么时候是试探呢？这是使徒雅各第一章中，重要的讨论功课。他邀请落在困境中的基督门徒生发得以完全的信心，在试炼中靠主得冠冕。然而，他又提到一种错谬的思想：人以为试探源于神。
他这样写到：人被试探，不可说“我被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探任何人。 (雅各书 1:13 新译本)
这里将peirazein翻译为诱惑可能生动。在其中，雅各的表述非常明确，试探与恶相关，这是人被试探不能将它归咎于神的原因。神是圣洁、良善，而试探的诱惑则将人引入罪恶与抵挡神。
雅各用一个生动的比喻阐述恶、试探与人的关系。他这样写道：每一个人受试探，都是被自己的私欲所勾引诱惑的。私欲怀了胎，就生出罪；罪长成了，就产生死亡。 (雅各书 1:14-15新译本)
试探的源头是人心中的私欲，这个词也有贪爱的意思，常用来指那些被禁止与不得体的事。Kevin Carson博士将这段经文中的私欲形容为罪的鱼饵，真是贴切。整段经文与伊甸园里的场景联系一起更容易理解：夏娃心中对神的不信任与渴望成为蛇所诱惑的生命形象，是她的私欲与贪爱，在蛇一再引诱下，她选择了接受这个意念，做出了产生死亡的行动。
雅各清晰地讲述一个重要的属灵原则：当我们受罪诱惑时，要明白这是试探，并不是出于神，要靠着信靠主寻求拯救，以脱离至死的试探。
这是一场基督徒不能忽视的战役！
2018.9.5
人被试探，不可说“我被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探任何人。 (雅各书 1:13 新译本)
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