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（图 来源网络）
1 书店
月初，与妻子一同去书店买书，这家书店我很久以前来过，但这次搬到了商场里。初入门口，我还以为去错了地方，以为到了类似名创优品的百货店，抬头看了看是“求知书店”没错，便继续走进书店。
2 变革
走过门口的百货区，便看见两层的购书区，一层是学生的各类工具书，二楼能隐约看见一些其他书籍。不过，上课二楼才发现也都是一个大众化，鸡汤化的各类网红书籍，其实，也没有太多书籍。妻子转了几圈，无从下手，我则淘了一本工具书，一本周国平的散文。
书店的变革，在某种程度上反应着来书店购书的消费心理。变革的不仅仅是书店布局，还有阅读者的阅读思维与阅读习惯。学生时代的阅读习惯，是塑造成人世界阅读的基础。工具化，娱乐化的阅读取向，使我们对阅读书籍选择的优先次序放在了实用性强的工具书，或者消遣类的网络小说上，经典阅读以及文学书籍，反而成了人们来敲定某些人是否是文青的记号。
3 碎片化
有一个影响阅读的重要因素：成人的学习与思考模式的改变。网络与新媒体，使原本就四分五裂的时间更加碎片化，这极大地影响了人的思考模式。思考模式的改变，影响了人对学习的理解与应用，同时也改变了阅读习惯。大部头的经典书籍，被大部分人舍弃，需要回味的文学著作被鸡汤式的小清新挤到了书架顶层。
“快速，精简与实用”是碎片化阅读的关键词语。然而，这样的阅读也将读者塑造成浮躁，肤浅与功利的快餐式灵魂，内心世界的苦干与无助，正被拥有金钱麻痹，直到失去时，才有可能被唤醒。这是一个精神食粮极度匮乏的时代。
在碎片化的阅读时代里，基督徒的阅读生活，又是如何呢？所拥有阅读习惯，以及投入于阅读的时间又在每天中占据多少？遗憾的是，这些问题并不十分理想。除了因为是读文学或者必须阅读之外，大部分人，并未将阅读列入每日必需中。甚至阅读圣经，也成了一件可有可无的事。
4 进入
基督徒该如何建立自己的阅读观呢？
阅读是一种生命的“进入”。阅读是一种进入，这是莫非老师分享基督徒如何阅读时，提及的一个重要观念。阅读并不是仅从文字的层面对书籍或者文章的知识扫描，它是借着能够被人理解的文字，搭建一座桥梁，让读者进入作者的思想世界，让作者的思想进入读者的人生。
进入式的阅读，丰富了读者对阅读的认知，使阅读真正成为了一项生命的运动，锻炼着我们内在的生命。
基督徒的灵修便是这样的阅读模式，信仰为我们提及了另一个生命的视野，借着阅读我们“进入”圣经以及其他属灵书籍，我们认识了与生活周遭截然不同的世界观、人生观与价值观。深刻地阅读过程，犹如在文字里与他们的生命对话，他们的思想与行为，正在潜移默化地影响着阅读的我们。阅读，为生命松土，文字的信息为生命提供所需用的养分。
5 照亮
阅读是生命被光照的过程，借着阅读使生命被启蒙。
基督徒的启蒙经验，源于被救赎。被救赎之前的生命像处在黑夜之中，而福音点亮了黑暗。旧约的诗人常用光与灯来比喻上帝的话，正是表达这样的能力。耶稣也讲过一个比喻，提到人的心眼要被擦亮，要不然整个身体要落入到黑暗之中。[1]
救赎的经验，也延续在基督徒的阅读生活中，是经历被光照的过程。圣经所启示的真理，如同CT扫描仪一般，不断地借着人的阅读，向他呈现真实的自己。并且在阅读的过程中，当心灵被福音照亮之后，便能不断认识上帝，借此成为福音所勾勒出新生命的样式。
《大阅读家》的作者汉东尼也将阅读理解为被光照（lit），在其中能够体会并珍惜字里行间的真实、美善与美好。透过神照亮启发的恩典，人得以看见并明白。
因此，阅读不仅是满足基督徒认知层面求知的需要，也要修复那被罪的模式颠覆的情感需求，更成为生命的向导，在阅读的过程中，经历全人的更新。
《被禁的阅读》 欧姆斯（Karel Ooms） 1876年
6 禁读
当人认识阅读的能力之后，便会惧怕它的力量。历史中，焚书坑儒、文字狱，都是政治统治者，在意识形态上为了巩固自己的统治，而影响他人阅读所采取的举措。
前段时间，我看到了一幅名叫《被禁的阅读》画作，它由欧姆斯（Karel Ooms）创作于1876年，描绘的是在一次逼迫期间，一位比利时男子与他的女儿正在查考圣经，画作定格于他们刚刚听到有人敲门时的表情。
查考圣经，不仅象征着信仰的力量，也象征着人对自己的自由与独立思考的象征。这是阅读的力量，阅读能够改变一个人对自我生命的认知，并丰富自己的思想与语言表达的能力。更为重要的是，上帝要借着人的阅读，向他们启示自己。
这个时代的阅读模式，已经深刻地影响了基督徒的阅读。尽管，许多基督徒在4月初的圣经下架与重译风波中呐喊与呼吁，但这件事可能很快便被人淡忘。不论我们多么清楚阅读的重要，明白阅读的力量。然而，许多基督徒不需要禁止阅读圣经，已经放弃了认真研读圣经，甚至不愿拿起圣经来阅读，主动地放弃了一件与生命有益处的操练。
基督徒需要将阅读生活实践在自己的生命里，借此来对抗那些深藏在我们身体里的罪恶模式。我们需要福音的力量，借着一个真实愿意操练与实践阅读的群体，来对抗“禁止阅读”的时代。
没有人能够真正被禁止阅读，然而，当一个主动地放弃阅读，并不期待自己生命成长时，不论多好的方式与社群都很难使他主动地建立阅读的习惯。这需要我们改变自己对阅读的认识，改变我们对阅读的期待，从借着阅读而喂养我们的生命开始。
7 操练
当然，我认为拥有阅读的习惯，它毫无可夸之处，就像你能吃饭一样。但我必须承认阅读确实是一项需要操练的能力，例如如何阅读与阅读什么。
急功急利的阅读，会使我们失去耐性，不愿花时间去阅读。碎片化的时间管理理念认为时间是挤出来的，但我认为真正的有效时间管理，首先在于我们是否清楚自己要去完成什么事情。阅读也是如此，我需要安排时间出来，而不是挤时间去做。当我意识到阅读的重要，特别是属灵的阅读，我必须改变原有的时间使用模式。例如，我现在早上起来的第一件事是看圣经，而不是先打开微信看看昨晚我睡觉时，谁发了什么信息给我。
与此同时，我们需要一种真正帮助我们培养阅读习惯的氛围。在这氛围中，克服自己功利化的阅读目的，建立持续的阅读习惯。教会的小组生活，是营造这个氛围不错的地方。设立阅读的可行性目标，并彼此提醒阅读不仅仅满足摄取知识的需要，也包括彼此帮助建立习惯，以及分享在阅读过程中的收获成长的喜悦，更为重要的是建立鼓励阅读的习惯。
当然，还有许多其他的工具书，能够更加专业地帮助我们建立阅读能力，列如《如何阅读一本书》，这是一本经典书籍，既能建立实际的阅读技能，也能帮助我们如何阅读不同的书籍。而《大阅读家》这本近期出的书，对于基督徒来说，则是一本必读书目。
除此之外，我认为基督徒在如何选择阅读书籍的事上，确实需要认真考虑。汉东尼的阅读书籍选择是六类的书籍，圣经、关于认识基督并以基督为乐的书籍、激起属灵反思的书籍、引起个人改变的书籍、追求职业卓越的书籍、欣赏美好故事的书籍。
我很佩服那些在阅读的事上，精心选择书籍，认真思考他人著作，并且乐意分享的阅读者。他们不仅深知阅读的力量，也在每日与惰性的争战中，用阅读收获一份份胜利。特别是那些，可爱的人儿，就是那些以阅读圣经为乐的人，他们的阅读不仅仅满足于获得当下即用的知识，更为那存到永恒的灵魂，囤积粮食。
属灵阅读，是一项生命的操练。你是否愿意与我一起，坚持这项有永恒价值的事。
[1] 马太福音6:22-24。
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