不是捉妖记中的套路

捉妖记2，将它的世界观更为具体地展现在人前，那是一个人妖共存，又是人妖分为两界的世界。他们理应互不干涉，然而，仍有部分恶妖窜入人间，霍乱世人。有趣的是第二部中人间最大的捉妖势力，竟是妖界统帅所变幻，当然这似乎是电影开始便已透露的剧情。

福音书中，也有一群人如此质疑耶稣赶鬼的能力，他们认为耶稣之所以能够赶鬼，乃是因为他是倚靠鬼王的能力。这是一种怎样的思维模式呢？说这话的人，来自圣城耶路撒冷，以色列人的宗教中心，他们是上帝旧约信息的传达者。他所代表的旧约圣经学者观点，为何向群众断言耶稣乃是鬼王的随从。

捉妖记中的反派化身为人来捉妖，是因为他们要抓住那只威胁他们的妖王王子胡巴。那耶稣又为何赶鬼呢？耶稣用比喻来询问在场的人，他为何这样做呢？鬼王难道要排除异己？

正如捉妖记所反应的世界观一样，最根本的问题在于它是一个上帝缺席的世代，两约之间沉默的四百年，令上帝的百姓对这位引领他们祖先的神是谁，越发生疏。而原本上帝信息的传达者，也构建了一个深入人心却将上帝请离的宗教现实主义世界。

那证实耶稣身份的神迹，非但不能唤醒他们接受福音的心灵，反而让他们生发了诋毁圣灵能力的言行。这样的局面究竟是怎样造成？

其实，当下的世界，叫人相信耶稣有施行神迹的能力，未必是难事。但是叫人相信我们是上帝的敌人，并且要宣称耶稣是我们的救赎主，这实在是一件堪比普通人想登天般的难事。

从简单的论证层面叫一个人相信福音，确实不是一件容易达成的事情。但正如一个基督徒也是在不断地认识与经历中加深对基督的委身，当我们要向一个人见证耶稣的福音时，也需要智慧与耐性。

然而，一个人接受福音最重要的工作便是圣灵的能力。基督徒需要借着祂在非基督徒的文化土壤里松土，撒种与浇灌，等待神所命定收割的日子。