我已经与基督同钉十字架；
现在活着的，不再是我，
而是基督活在我里面；
如今在肉身中活着的我，
是因信神的儿子而活的；
他爱我，为我舍己。
加拉太书2:20 新译本
“谁主沉浮？！”
这是武侠小说或者电视剧在我们心中激荡起的英雄梦，那刀光剑影的故事里，不仅是主人公的精彩人生，也有我们在寻找的人生解惑：我的人生，我要做主。
然而，每当我们觉得数风流人物，还看今朝时，“别做梦，快来搬砖[1]”这泼冷水便击碎那藏在我们心中的壮志豪言。我们在这样的起起落落中，逐渐将寻找人生的主权，交给了金钱、权利甚至是不断侵蚀我们生命的事。人生有否另一幅画面，就是使支离破碎的生活持续焕发生命活力的好消息？
这便是我与大家分享这段经文的目的，在不知“谁主沉浮”的时代里，寻见人生的真主宰。这段经文是出自加拉太书第二章，整章的内容是全书的转折点，从第一章的铺垫到第二章点出话题，保罗要提出一个重要的观点：基督徒的信仰根基绝不是以律法所建构的虚假福音之中。
律法在这些人的信仰中，已脱离了原来的目的（叫人认识神），成了人获得神恩典的途径，人借着自己努力遵守律法，以此来获得神的救赎。保罗说这不仅不是福音，更叫你落入到自我为中心、拒绝恩典作王的信仰陷阱之中。
保罗以“死与活”为画面的主题，在第二章二十节中描绘中了一份真正福音的画面。画板上，耶稣在十字架上的死是福音画面的开始，保罗将为我（基督徒）与这样的死维系在一起，两者交织变化出与之前色彩全然相反的色彩与主题：绝望的人生与死在十字架上的耶稣，因神复活的大能，颠覆了罪使人死亡的咒诅，人生的无望也有了真正的出路。保罗以舍己的爱为点睛之笔，绘画出真福音的人生是“出死入生”的现场，生命的出彩在于活出福音救赎的人生。
这意味着：
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我是否明白与耶稣同死的意义。保罗在福音里所论述的死是与罪相关，罪是违背律法的事，它的表现在于不以神为神。那么，保罗说基督徒要将罪——也就是我们里面舒服的不以神为神——的生活“钉死”，借着神的话显明这些事，倚靠圣灵的能力得胜罪的影响。因此，基督徒扎实的灵修生活与进入内室的祷告生活何等重要。
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我是否清楚耶稣复活的能力。复活，首先是一件真实的事，也就是耶稣死后确实复活了，因此它不仅仅是一个教义，更需要我们在福音里承认它是关乎新生命的本质。由此而展开的复活意义才会真正影响基督徒的生命，我们清楚借着跟随耶稣，倚靠他所传的福音，必然经历复活能力所带出的新生活。因此，复活提醒我们的生命主权不在属于自己，乃是那位拯救的基督，我们的价值与盼望应当从他而来。
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我是否常以福音为生命的盼望。基督的死与生，是基督徒能够将福音活在当下处境中的力量。死意味着我们要时常借着福音经历得胜罪恶的喜悦，活意味着复活的盼望是我们的力量。我们的生活中，要从恩典的福音中真实地经历复活的能力，从忧伤处因耶稣的爱生发喜乐，从绝望处因耶稣的救赎生发盼望，这些都是福音所展现的复活能力。
恩典作王是我们从接受福音那刻起所展现新生命的特质，意味着我所不能主宰的人生，实在是在展现展现福音的时刻。恩典将我们引向基督，为要活出永恒的生命！
[1]网络用词，意即努力工作的意思。
