旷野学校 vol.21「伯利恒的哭声」

伯利恒

怎样的信息，才能称之为福音？我记得有一次在不孕不育的广告中，听到医院用“福音”来表达他们有能力帮助人解决不能生育的难题。这确实是一个好消息，特别是对那些深陷于不孕不育痛苦的家庭，然而，它与基督教所谈论的福音是有本质性的差别，福音的本质是关乎上帝是谁以及他做了什么。但我们通常理解与需要的好消息，是为了满足自我的期待与需要。这答案一定是多元且个人化的，当这样的好消息不断实现时，人便进入以满足自我需求为中心的行为模式，很多时候，人想要的不是真正的福音。

伯利恒的哭声，这是被记载在马太福音中耶稣降生之后的事情。执政者听远道而来的占星师们说将有新生王要降生，便暗自谋算应对之道，当他们并未返回告知这婴孩时，他便屠杀了伯利恒城中所有两岁以内的婴孩。王所期待的好消息是抹杀一切影响他作王的可能，然而，传报他耳中的好消息却夹杂着所有失去爱子母亲的哀痛哭声。

马太这样记录的用意是什么？制造一个文学的噱头，还是道德性的难题？首先，这是一个真真切切的事件，发生在耶稣诞生的时刻。这位天国君王所降生的是一个不欢迎自己的地方，甚至是与之敌对。马太并未回避这些发现在犹太人中的事情，它足以引起犹太人的关注，并思考福音是什么。他们等候的好消息却伴随着坏消息而来，从前是他们听埃及人的哭声，然而此刻，是他们自己的哀痛之声。

马太的描述直击读者的心灵：你们所期待的不是福音，而这福音要击碎你虚假的依靠！死亡事件成了唤醒灵魂最有力的方式。叫他们关注那得胜死亡的基督，他的降生要真正扭转人类在罪中的结局。

伯利恒的哭声，是发生在耶稣降生后的事情。它是人心中最真实的恐惧，也是人在面对失去心爱之物最真实的反应。然而，这哭声要成为耶稣得胜之凯歌的序曲，要成为人得着真正福音的引路牌。