灵修苑「主啊，教导我们祷告（3）」

通常，当你开口祷告时，你对上帝的习惯性称呼是什么？我相信大部分的人会以“慈爱的天父”或者“亲爱的主耶稣”来开始每次的祈求。我得冒昧地细问每一个这样开始的祈祷者，你的每一次称呼是否确信能够得到回应。或者说，你怎样确信自己的祈求会得到回应。

这好比我们现在已经写好了邮件内容，但是不论试了多少次，系统总是提醒邮件发送失败。仔细一查，这才原来是邮箱地址写错了。我们不会在称呼上使用错误的字眼，还是我们在祈求姿态以及心灵的世界里，常常并未将这样的称呼落实在祷告里。我们似乎使用错误的身份，来期待在祷告生活中经历真实的信仰。

因此，当耶稣开始教导门徒祈求时便讲道：“我们在天上的父，愿你的名被尊为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上”。耶稣引导我们去认识两个描述神的身份：天父与国度的君王，并发现祷告如何成就这两个身份所带出的福音果效。

天父的角色是我们在祷告首先所要在福音里得着的恩惠：我们不再是孤儿，乃是上帝通过耶稣作为赎价从罪与死亡那里所赎回、所收养的儿女。它令我们发现上帝创造的心意，更体会他的慈爱与全能，这是我们开口祈求的能力来源。然而，不仅于此，并非是我们认识神的终点，耶稣提醒道：救赎是关乎上帝的事情，他要在福音里向万有宣告自己的尊荣，彰显自己的独一，因为他是圣洁。这对我们的祈祷生活有一个极大的提醒：我们在祷告里绝不是习惯了向自己父母索取那样来祈求上帝成就自己的期待，祷告乃是将我们明白作为神的儿女是否清楚这位慈爱的天父创造我们的真正心意。

第二个，我们要在祈祷生活里认识的身份是天父是神国的君王，我们是天国的子民。耶稣没有立志构建一个地方的国度，政治性的国度不能够完整地呈现神国度的统治。因此当彼拉多询问耶稣是否是犹太人的王时，他说是，但这国不属于这里。我无意去探讨基督徒的政治取向的问题，但耶稣确实叫我们去关注天国子民的身份，它要首先影响我们的祷告生活。我们是否在向主效忠，天国的价值是否是我的价值，我是否关注那真正永不震动的国度。这是我们在和平年代常常忽略的身份，用地上的国取代了天上的国。然而，我们很快便会发现天国里没有偷渡者，而我们更不可能成为是天国里的特别行政区。

天国子民的祈祷，叫我们深刻地明白福音并不是简单地扭转了生活处境中的不顺利，或者有所求的事被满足，它叫我们必须清楚谁是真正的君王，又在遵循怎样的法则。

因此，祷告是一个确信者才会有的行动，这位确信者清楚向谁求，并且求什么。更清楚自己是带着怎样的身份去祈求，并期待这样的祈求应允在他身上。真正的祈祷者，在祷告中不断被引向耶稣所传的福音，认识这些身份被赋予的意义乃是借着福音所成就的，并在福音里产生真正的更新。