这堂课「灵修：破碎与重生」

        吃实在是件令人费心的事情，有些人是这方面的专家，现在被称为“吃货”，有些人则为了能够吃上好吃的，做吃货的跟随者。但，对我而言，吃有却有另一番隐情。我吃什么，得看我身体的“心情”。牙不好，所以不敢吃太硬的东西；口腔常溃疡，要忌辛辣；有时候喉咙发炎，想吃又不能吃。吃是我这个瘦子的一个大问题。正是这样，我对吃的问题由美食品鉴上升到了健康安全问题。不过，也确实如此，食品安全事件层出不穷，我们不仅得吃得爽，也得吃得健康。

        说到吃，圣经中作者也常常用吃来表达上帝的子民与上帝之间的互动。耶利米喜爱“吃”神的话，耶稣说他有生命之粮。“吃”从一个日常的行为，被借引为一种经历上帝的方式。

        与“吃”更贴近基督徒生活的词是灵修，这是基督徒非常熟悉的词语，它通常被理解为基督徒的日常生活习惯。不过，这并不代表我们真正明白灵修的目的与灵修的动力。

        杂志有一期的内容是关于灵修的，我们特意收集了些大学生日常灵修的困惑，并且想借着采访一位牧师得到解决方案。然而采访没有按照我想象的过程进行，他以“吃”跟我谈起，给我留下了一次印象深刻的访谈。面对诸多的灵修困难，牧师睿智的反问道：如果你意识到灵修是一件关于吃的事情，那么你是否会让自己的内在生命一直处在饥饿的状态？

        灵修乃是获得生命之粮（约6:48），就是让福音的生命落实在我（罪人）的生命中，是我借着耶稣与神的关系。

灵修实在不易

        我们常以为灵修就是读经祷告，然而灵修真不这样简单，时间的问题，灵修的心境，他人的看法，都会影响灵修的进行。另外，有许多灵修的观念，特别是宗教敬虔式的灵修，极大地打击基督徒对灵修的热情。这真是“内忧外患”的灵修生活。

        我很钦佩那些在灵修的事上不断追求成长的人，特别是他们对敬虔的关注。我在他们身上发现两个福音在灵修上产生果效的标记：破碎与重生。他们在祷告与默想中不断思想与寻访十字架上的耶稣，借此来认识负伤的耶稣，体会上帝那份舍己的爱。

        破碎是指向最真实的我们，那个只关切自己，追求荣誉与认同的敌对上帝的罪人。破碎意味着击碎伪装，在上帝面前被显出本相，同时，那种被识破的不适感充斥着整个过程。破碎是不断借着靠近代赎的十字架，认识我本一罪人，耶稣上帝的儿子竟为我死。

        重生是灵修的另一个重要的向度，是福音所要效力的另一面。一味地沉浸于破碎，我们会把灵修演变成一种靠行为获取救赎的洁癖症。重生提醒着每一个寻访上帝期望被救赎的罪人，福音不单能救赎，它也是我们获得新生的力量。重生是指向基督里新造的我，那个由代赎开始，持续关注于上帝恩典的蒙恩之人。重生意味着救赎的生命就在我们这过去腐朽的生命上，借着恩典彰显出新生的样式，同时，真实的挣扎与信心的考验伴随着新生之旅。重生就是不断在诸多不易的世上，接着来自恩典的信心去彰显一个罪人所等候期盼的生命。

        基督徒的灵修，是真真切切地将我们带到圣经的世界中，叫人因认识神而得生命，又真真切切地引入进入一个罪人的世界，叫他人因我们而认识神。

让福音成为动力

        然而，你依靠什么来推动自己持续的灵修？

        基督徒常处在一种张力之中：知道神的心意，但是却没有力量去活出神的心意。灵修正在帮助我们不断确认这是一个不幸福的世界，我们并不能做什么，而唯有福音是我们的出路。福音将我们指向基督的生命，使人明白他是灵修的目的。

        因此持续灵修的动力不是好处，也不是热情，乃是跟随耶稣、灵魂得以被喂养。

        灵修就是效法基督，就是在灵性土壤贫瘠并且敌对上帝的俗世中，在圣灵的引导下，借着跟随耶稣基督在世的脚踪，使被罪辖制与破坏的心灵得以医治与重整。因着耶稣，与上帝的关系恢复得以活出荣耀的生命，并等待基督永恒国度的再来。灵修就是让福音的生命落实在我（罪人）的生命中。我们破碎的生命在福音中重生，真实的艰难的生活处境中被塑造为完全的人。

        亲爱的朋友，你发现你的灵魂正处于饥饿之中吗？你又要用什么来喂养你饥饿的灵魂？