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霍布斯（五）：政治就是人际关系

大圐圙 人文圐圙
By 大圐圙 人文圐圙
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政治就是人际关系，除非一个人完全独居，否则就不可能脱离政治。独处的人很缺乏沟通能力，猫的神秘就是来自于它的独处，它不像狗招之来挥之去，而人类形容那些美丽但独处的女人为猫女。
中国的文化则认为独处反而是一种圣人的标志，即所谓的圣人难独。一旦能独，就是圣人，如果按照这种标准，那么鲁滨逊无疑就是中国人心目中最伟大的圣人。但我们肯定不同意，圣人独必须符合标准，而不是只有独，吝啬自私的人都很独，我们绝不同意他们是圣人。
儒家认为无论什么时候都要遵守“礼”，尤其是自己一个人的时候亦能遵守，这才配得上“圣”。道家则认为是效法道自然，或者说效法自然，不论是和人还是自己都应当如此。所以，鲁滨逊既没有遵守“礼”，而在道家看所谓的开发自然就是破坏自然，故他不可能是中国的圣人。
霍布斯既不同意儒家的思想，又不同意道家的思想，人既不可能遵守“礼”，也不可能效法“道”。首先，人必然会竞争，故必有嫉妒、仇恨，自然不会有这一切，“礼”也无法否定这一切。不论这个人哪怕百分之百遵守“礼”，但仍然有嫉妒、仇恨等。
其次，动物中个体利益和群体利益高度一致，但人的个体利益和群体利益很多时候并不一致。
第三，动物没有理智，人都自以为比别人聪明，这种想法特别容易导致小则纷争，大则战争。
第四，动物没有语言，人类却信口雌黄，颠倒黑白。
第五，动物吃饱后就待着，人却吃饱闲着惹是生非。
第六，动物群体合作非常自然，人类合作十分别扭，契约是人为的结果，不是自然的结果，所以很不牢靠。
综上原因，霍布斯认为人不可能效法自然，霍布斯也不是道德家，所以儒家说教那一套更行不通。
霍布斯认为侮辱和侵犯不同，侮辱是针对精神层面的，侵犯是针对肉体层面的。二者并不存在哪一个程度更严重的问题，因人而异，即使同一个人也不同。人普遍对侮辱都无法忍受，阿Q之所以使用“精神胜利法”就是因为面对侮辱他必须予以回击，如果不回击，他就会面对更大更多的侮辱，但他面对侮辱自己的人又没办法做出最合理的回击，十分惧怕侮辱自己的人，不论是身份背景，还是身体方面阿Q都不占优势。于是，就有了“精神胜利法”。
故我们甚至在法律上都明文禁止侮辱人，因为这是伤害人的自尊心，法律也保护任何人的名誉形象权。当然，我们也不要觉得有这样的法律就一定表明是好的，可能正是因为人们更愿意侮辱他人，所以才需要法律禁止。如果社会风气比较好，这种事情发生的概率就会低，但绝对不可能灭迹，因为取笑侮辱他人会给人带来快乐，而且还能提高自己的身份。当然，这种事情也容易被打脸，所以我们才讲不能以貌取人。
社会有一个比较有趣的现象，在自己村里面横的人出了村就十分懦弱，因为在外面一旦被打脸，他回到村里就无法横了，而外村的人一般不清楚对方的背景，我才不惯着你。所谓混得好就是大家甚至外村的人都知道这个人很厉害，出门开豪车的人一般都敢横，因为这就是背景身份的象征。好在还有法律，而事实上身份尊贵的人一般都很友善，一个身份尊贵的人和喜欢取笑他人的人并不相配。
一个人应该维护自己的自尊心，很多所谓的江湖恩怨几乎都是由自尊心引发的，但自尊心太高也不合适，自尊心太高的人往往受不了挫折。既要让孩子有自尊心，还要让孩子能经得住挫折，这确实令家长非常头痛，唯一的安慰是家长也做不到。


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