原载：AGAPASS阿卡贝丝 | 转载请注明来源
编:李豆 | 文: 溪水边 | 排: 辛巴
罗耀拉说过一句名言：“给我一个不到七岁的孩子，在他今后的一生他都不会离开LORD。”
但现实情况是，90%的信二代，在大学二年级时就离弃了信仰。
面对这样触目惊心的数字，为人父母/为人师表都是时候好好思考一下：
我们总是想要将最好的给孩子，那么，到底什么才是他们生命中绝不能失去的至宝？
哈梨路鸭
陪你长大
NO.1
信二代的信仰危机（cri死s）
A cri死s of faith for the children of believers
根据《现今的未来:有关J/H的六个棘手问题》数据显示：
高中阶段仍然委身J/H的孩子，到了大学二年级离弃信仰的比例高达90%。
根据《最后的J/D教世代》数据显示：
根据几年前，国内某专注校园事工机构数据统计:在J/H长大的大一新生，上大学后仍然对信仰认真的只有4-5%。
Why？为什么会这样？
相信很多弟兄姐妹，在看到上述一系列触目惊心的数据之后，都会痛心的问why？为什么？
笔者暂不直接回答，先讲一个故事……
NO.2
错误的教育观
Wrong idea of education
奥古斯丁，于公元354 年出生在北非的塔加斯特。奥古斯丁的母亲莫妮卡是一位敬虔的基督徒，对奥古斯丁的影响十分巨大。
尽管，奥古斯丁的家庭生活拮据，但是为了让儿子接受“最好的教育”，莫妮卡把奥古斯丁送到北非的首府迦太基——一所外邦人的学校。
然而，迦太基是个腐化的城市，充满罪恶引诱。奥古斯丁在那儿虽然用功读书，却也过着腐败的生活。他与当地的一个女人同居了13 年，并生育了一个儿子。
在信仰方面，奥古斯丁年轻时在莫妮卡的监督下，受教为一个J/D/T。但是在迦太基求学的过程中，由于长期不在莫妮卡身边，奥古斯丁对信仰毫无兴趣，异教诗人与哲学家的著作反而更吸引他。
这时，波斯人摩尼所创的摩尼教风靡全国，那是一种将J/D教和异教混合的哲学体系，奥古斯丁做了九年摩尼教徒。
莫妮卡像今天很多孩子的家长一样，错误地认为“把孩子送到大城市，进名校，才是最好的教育”……她忽略了信仰才是最好的教育，信仰胜过那些最好的名校……
错误的教育观，让莫妮卡饱尝苦果……
尽管莫妮卡一刻不停地为奥古斯丁祷告，但奥古斯丁却不顾母亲流泪恳求，离开非洲，远赴罗马，好多次令莫妮卡面临几乎绝望的境地。
这时，只有一位bishop的话给她安慰：“你用许多祷告托住的儿子，必不至于失落。”
奥古斯丁在罗马一年后，被聘往米兰担任修辞学与演讲学教授。那时，安波罗修正是米兰bishop。奥古斯丁非常喜欢演讲术，常去听安波罗修讲道。起初他只欣赏他的演讲口才和手势，并不关心他的讲道内容。
后来，他的母亲莫妮卡也来到米兰，奥古斯丁渐渐看出摩尼教的许多错误，使他的看法有了很大的转机，开始以新的心态去听安波罗修讲道。而安波罗修所传讲的信息，也开始进入到奥古斯丁的心灵。
尽管，奥古斯丁在他母亲锲而不舍的泪水和祷告中，归回了信仰。但是，莫妮卡的教育观很值得我们警醒和反思：对于孩子，什么东西在孩子的教育中，才是最重要、最好的？
除了，J/D/T父母在孩子教育上错误的选择之外，世俗的影响也不容小觑。
J/D信仰从诞生第一天起，就面临着各种挑战和危机；但没有哪一次危机，对J/H的影响，能有启蒙运动这么大……
下面让我们再看一位启蒙思想家的故事……
NO.3
启蒙运动的影响
Enlightenment influence
有一本名著，它这样论述到：
真正的教育是归于自然的教育，是尊重自然赋予孩子向善的天性，是培养他成为自然人，而非扼杀或者扭曲他的天性……邪恶的是制度、环境。人是自然人，是天真、单纯、善良的，他们是被丑陋恶心罪恶的制度扼杀的，真正的教育是要让自然人得到一种美好的教育环境，让他可以自然的成长。
这本名著详细的论述了，如何帮助孩子从0岁开始，直到20岁长大成人，有关教育的所有方面……
这本书的作者也对他自己的这本著作非常的满意。在他晚年的时候评价它说：“我的所有作品中，这本著作是最好最重要的一部！”
这本书就是大思想家、大哲学家、大教育家，让·雅各·卢梭的教育哲学名著《爱弥儿》。
卢梭在《爱弥儿》的开篇写到：“我们身患一种可以治好的病，我们生来是向善的，如果我们愿意改正，我们就得到自然的帮助。”卢梭把它作为他讨论整个教育的前提基础，其中，表达了他对于教育的基本信念。
然而，讽刺的是，这样的一位诲人不倦，教导父母如何去教育孩子的大教育家，却亲手将他自己的5个孩子先后送进了孤儿院……
卢梭晚年在自己的《忏悔录》中这样说（卢梭的《忏悔录》是笔者读过的最假冒伪善的《忏悔录》）：“一想到孩子将要由一个乱糟糟的家庭抚养，我就感到害怕。把孩子交给这样的家庭，只会越教越坏，孤儿院的教育要好得多，这是我决定把孩子送进孤儿院的理由。”
卢梭自己知道他的家庭是乱糟糟的家庭。
讽刺的是，在《爱弥儿》的序言中，卢梭却说他所提出的教育方法：是不受环境制约的！在这个序言者里面，他非常充满信心地去宣告：不管人们出生在什么地方，都能采用我所提出的方法。
《爱弥儿》深深地影响到后来众多的教育学家。今天，很多教育体系的思想来源，都是这部著作，极多的人对书中的“真知灼见”，顶礼膜拜，将其作为教育孩童的准则。
可悲的是，甚至很多J/D/T家长，在教育孩子时，都不知不觉的与孩子一起做了“卢梭的门徒”，而不是J/D的门徒。
NO.4
虽然绵薄
但我们愿尽一份心力
But we’re wil灵 to do our part.
面对年轻一代信仰的滑坡和流失，
「阿卡贝丝」从Bible中获得灵感，
创立了全新品牌「哈梨路鸭」。
设计灵感
取自（启 19：1，3），我们设计了「哈梨」和「路鸭」两个拟人化的形象，帮助父母和J/H用祂的眼光和标准看待孩子，使每一个孩子得以被建造出J/D化人格，活出圣洁、喜乐、有秩序的生命。
设计理念
用安全、健康又不奢侈的玩具、家居、服饰，帮助J/H和父母更好得教养孩童，呵护他们的健康。并以优质设计将真理和教导融入到孩童的日常生活中。
代表作品
n 玩具：十二支派地图 儿童益智拼图玩具
n 家居：会讲故事的毛毡圣诞树
n 服饰：驯良如鸽 婴儿口水巾
NO.5
中国铁路之父的背后
是信仰的奋力托举
罗耀拉说过一句名言：“给我一个不到七岁的孩子，在他今后的一生他都不会离开LORD。”
文章的最后，笔者想讲一个晚清幼童的故事，让我们在这个黑暗堕落的时代，看到光！
1872年，12岁的詹天佑，以清朝第一批留美幼童的身份赴米国学习，被安排居住在康州威士哈芬（West Haven），海滨男生学校（Sea死de Institute for Boys），校长诺索布（L. H. Northrop）先生的家庭里。
诺索布先生毕业于耶鲁大学，其夫人叫玛莎（Martha），他们一家人虔诚的信仰，广博的学识，超越国界的爱，对詹天佑的一生产生了深远的影响。
诺索布一家以信仰为中心，在学业、品格、生活三个方面，从吃饭、睡觉、读书、写字、讲话、外出，直至体育锻炼等无微不至地照料、教育、帮助詹天佑，指导他考上了耶鲁大学土木工程系，并以一等荣誉生的成绩毕业。
詹天佑在这个过程中也找到了自己的信仰，并且一生都未离弃信仰。
即使在回国的前8年，他被清政府贴上了“叛徒”、“洋鬼子”等标签。他依然仰望星空，相信祂的应许和带领。
1906年，成为中国铁路之父的詹天佑，在给诺索布夫人的信中这样写道：
“……好像我成为了中国最佳的工程师，因此全体中国人和外国人都密切注视着我的工作。如果我失败，不仅是我个人的不幸，也是全体中国工程师和所有中国人的不幸。因为那样一来，中国的工程师们，将不会再被人们信赖！
无论是在我受命此工作前，还是出任之后，许多外国人公开宣称，中国工程师绝不可能担当如此艰巨的重任。因为要开山凿石，并且修建极长的隧道。但我全力以赴。如今已修成了一段。
特附上剪报一份，使您知道当年在威士海芬（West Haven），在您的监护之下的一个中国幼童，现在已经完成和将要完成的任务。他早期的教育完全受惠于您……”
感谢诺索布一家人，我们在看到詹天佑成为中国铁路之父的同时，不应该忘记100年前，大洋彼岸诺索布一家人，来自信仰的奋力托举。
愿每一位在恩约中的孩子，都能一生不离弃信仰，成为这世界的光，被祂使用，荣耀祂！
NO.6
哈梨路鸭，陪你长大。
哈梨路鸭，献给孩子的礼物。
AGAPASS阿卡贝丝设计团队全新打造的婴童产品线，致力于帮助父母在真理中建造孩子，帮助每个孩子在阳光、喜乐、真理和爱中成长。
哈梨路鸭将持续开发满足美育、创意、安全、平价的产品，将每一个孩子，视为造物主手中的艺术品。
教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。
箴言22:6
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