分久必合，合久必分

《逃往埃及途中的休息》

普桑

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前几天和一位主内姊妹偶然聊到了关于历史的话题，感叹相比于以希罗多德、修昔底德等人为代表的西方史学，中国史学虽然同样精彩纷呈，却似乎总是跳不出王朝兴替与道德论断的窠臼。

概括起来无非就是古典小说《三国演义》开篇的一段话：话说天下大势，分久必合，合久必分。

是的，就是这寥寥数语，展现了中国人对历史演变，甚至国际局势的基本认知与判断。

有趣的是，在《以赛亚书》的第十九章里，其实也有这么个“分久必合”的“三国演义”，它宣告在经过千百年的纷纷扰扰之后，中东地区最重要的以色列、亚述与埃及三国，终有一天也会“三国归一”——

当那日以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福，

因为万军之耶和华赐福给他们，说：“埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了！”

从经文的字里行间回望历史，亚述和埃及，它们一个在东、一个在西，将以色列民长期的夹在中间。以至于在漫长的历史长河里，以色列民往往如同风箱里的老鼠般两头受气，两头挨揍！然而谁能想到，有一天这三国竟然会三国一律，一同敬拜耶和华？

是的，埃及、亚述、以色列，这几个原本似乎是不共戴天的敌对国家，在耶和华上帝藉先知以赛亚所发出的预言中，却终有一天要完全合一，甚至一起敬拜事奉耶和华上帝。这是何等奇妙的事啊！

问题是，这一预言后来应验了吗？可以说已经应验过了。因为随着此后犹太民族的迁移，尤其是基督信仰的扩展，东至今天的叙利亚（即亚述），西至埃及与整个北非，都曾是福音广传之地。

埃及的亚历山大城，更是不仅产生了犹太教的《七十士译本圣经》，甚至也成了后来基督教五大宗主教区之一。

但是，随着阿拉伯与伊斯兰教的崛起，原本同属于基督信仰的西亚与北非地区的各教会，也几乎都被扫荡一空，再也不复当初多国共同敬拜同一位耶和华真神的盛况了。世界的历史与救恩的历史，似乎也重演了一遍合久必分的古老感叹！

是啊，人世间的国总是这样在利益驱使的合纵连横下分分合合着，有时结盟有时反目。也会在大国崛起的此消彼长间发生着信仰与文化的更替。

今日的世界，国与国之间同样充满了各种纷争与斗争。一些政权为满足自己的一己之私，更是不惜依靠煽动民族仇恨来维持统治。对此，属神的子民是否又有充分的认识？如果连无神论者都标榜所谓的国际主义精神，那么属神的子民是否也该有某种合乎福音的国际主义精神呢？

要知道，当你我决定认信耶稣基督为救主和生命之主的那一刻，就应当放下所有的仇恨，无论是个人的仇恨，或是民族与国家的仇恨。要知道这一切终将过去，既然曾经的“汉贼不两立，王业不偏安”都沦为了“古今多少事，都付笑谈中”，焉知今日的仇敌不会在千年以后变成自己的同胞呢？

相信终有一天，人世间所有的国家与民族都将实现完全的联合。到了那时候——

第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”(启示录 11:15 和合本)

故此，惟愿今时今日主耶稣的爱就来充满你和我，使我们都成为散播普世博爱的使者，而非传递民族仇恨的炮灰。让这个原本就满是纷争与苦难的世界，能早日在主基督里实现天下大同。