当万民已经送到了家门口

《难民》

乔治斯 安东尼 罗什格罗斯

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阅读本章经文时，我的眼前似乎有了这样一幅画面：一群因遭遇外来攻击而背井离乡的摩押难民，扶老携幼、惊慌失措的来到了南国犹大的边境，放下曾经的趾高气扬，转而低眉顺眼的请求那些他们曾轻视的以色列民，哦不，应该说是请求他们曾无视的耶和华上帝的接纳。

而那一刻的先知以赛亚，似乎就站在这边境线上，发出一声叹息，并以耶和华上帝的名义说到：好吧，接纳这群人吧——

求你容我这被赶散的人和你同居。至于摩押，求你作他的隐密处，脱离灭命者的面。勒索人的归于无有，毁灭的事止息了，欺压人的从国中除灭了。

是的，接纳摩押的难民，这就是《以赛亚书》第十六章的主题。然而此刻掩卷沉思，我的内心却不禁感慨良多。

接纳难民，善待那些因战争动乱、自然灾害以及政治逼迫而流离失所的人们，这原本是所有深受基督信仰影响的国家所持守的普遍共识，是千百年来福音塑造出的生命美德。

然而看看如今的基督徒舆论圈，尤其是所谓的保守主义舆论圈，似乎对于难民的同情与怜悯反而越来越少了。可为什么呢？

是因为有太多的经济移民打着难民的旗号涌入原本基督徒占多数的国家，改变了当地的人口结构吗？是因为大量进入的难民群体严重损害了接收地的社会治安吗？还是因为某些更深层次、更需反思的原因呢？

真正改变一个地区人口结构的，究竟是外来的大量难民，还是当地的所谓基督徒们受到了自由主义的严重毒害，以至于变得越来越放荡自私，任凭同婚与色情的文化泛滥，而越来越不肯承担成家立业、生儿养女的责任了呢？究竟是外来者的异教信仰太难以改变，还是当地人自己首先抛弃了一直恩待他们的真神呢？

原来，真正的问题或许从来都不是出在难民的身上，而是出在上帝儿女自己的身上。真正引起一连串社会危机的原因，与其说是从边境进来的难民，不如说是神的儿女已经将厚待他们的真神先赶出了自己的边境！

主耶稣要求他的跟随者去使万民作他的门徒，如今门徒都送到了家门口，他的跟随者们却无力使万民作门徒了！这是谁的错？

爱人如己，甚至爱仇敌。这仅仅只是主耶稣才开始的教导吗？不是的，正如今天所默想的经文所启示的，早在先知以赛亚的时代，上帝就已经藉先知之口，表达出祂对摩押人的深刻怜悯，哪怕摩押是犹大国长久的敌国！

可是平心而论，爱那些曾经伤害过自己的人，甚至在其遇到困难的时候依然帮一把，这又谈何容易。反省自己的心，许多时候你和我是否也像他人一样，面对某些人的苦难却充满了冷漠、苦毒与怨恨，不愿意饶恕与怜悯？与此同时也忘了，其实自己也是一个被上帝怜悯、饶恕和接纳的罪人呢？

主啊，愿你以真理来充满你的子民，使我们真能活出敬虔的生活样式，不在世俗化的浪潮中堕落；愿你以仁爱来充满你子民的心，让我们不再打着信仰旗号来做冷漠自私的事；愿你以你的恩慈来充满我们的心，使我们不再被苦毒所缠绕，即使面对曾伤害过自己的人，也能学会真正的饶恕。