读好书，最可厌的就是半途而废，会导致只知其一，不知其二。
自古善始者实繁，克终者盖寡。通读强调的是有始有终，就是要求善终，免得读66卷书时有“39卷书出不了埃及，27卷书出不了罗马”的阅读笑话。
我所定义的通读，不仅是要求有始有终，更是要求三个月内完成，也就是说超过90天完成则不算有效通读。
之所以这样，因为66卷书作为一部90多万字的巨著，如果阅读时间拉得太长，自然容易遗忘，也容易放弃，无法达到基本的阅读效果。
90天内完成通读，要求每天至少读一万字，这是一种训练标准，训练人的阅读力、毅力和定力，在浮躁的当下，能静下心坚持读书是不容易的，这种阅读本身就是一种灵修法，也是训练精兵的方法。
66卷书，39卷就有929章，27卷有260章，一共1189章。很多人每天只读三四章，甚至只读一章，仿佛66卷书是用来修炼的武功秘籍一样，担心练多了会走火入魔，每天只能修习几页，这种认知影响了相当多的羊，养成了一种病态的读书法和断章取义的灵修学。
事实上，66卷书的很多部分都是叙事体，从文学体裁上与故事、小说无异，为什么读小说可以一天读一本，到这里就要一天读两三章。比如66卷书首卷的家族故事，如果不有始有终的读完，又如何把握故事的梗概呢？
不要把读66卷书搞得神经兮兮，却忘了66卷书既是66卷书，又是一本书。如果你把一本书读完，又如何能把握宗旨，知其框架，观其大略呢？
我们若不能认认真真通读，就会容易断章取义，无法平衡地把握整全的道理。很多异于起初的教导，不就是利用小羊们不重视通读66卷书，所以带着他们乱翻66卷书，这里一句，那里一句，东拼西凑出新奇的道理，勾引人进入灭亡吗？
66卷书分别成书于不同的历史时期，跨越1600年的历史，其又为历史书，后边的作者和编辑者，不断地在追念和反思之前的历史，这种写作现象在66卷书中极为普遍，犹如资治通鉴，甚至可以说很多在某一卷书里找不到的答案，其实后边的书已经解开了，并不需要自己哲学性地推测或者文学性地想象，如果乱猜，即使听起来高明，其实也是违背了真理的启示。
中国的羊群存在一个严重的问题，是熟悉和重视27卷书，而不重视39卷书。这导致了对66卷书认识的肤浅。可以说，如果无法深刻地理解和认识39卷书，就不可能把27卷书读好。
27卷书从未把39卷书否定掉，就像人子从未废掉律法和先知的道理，而是要成全。我们需要深刻理解律法的一点一划，深刻理解39卷书的律法传统、祭司传统、智慧传统和先知传统，唯有如此，我们才能更深刻地理解人子为何来、为何舍命，为何作了多人的赎价。
66卷重要的不仅是内容，还有其整体的结构，好像一座建筑，是整体契合在一起，展现在我们面前的，我们若是只重视部分和细节，就如同盲人摸象，不能知道这座建筑的恢弘。
因此，务必要把66卷书当做一本书来读，有始有终地读。亲爱的家人，拿起你的66卷书，认认真真地通读吧，你和你的家会受益终身。
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