《圣经》又称《新旧约全书》，共66卷书，其中旧约圣经39卷，新约圣经27卷，共1189章。
《新约圣经》第一卷为《马太福音》，《马太福音》共计28章，《马太福音》第一章就是新约圣经第一章，《马太福音》的成书年份在公元一世纪，大约在中国东汉（25年—220年）建立不久以后。
《马太福音》的作者是马太，又称利未，是耶稣的十二门徒之一，他是亚腓勒的儿子，新约《马太福音》、《马可福音》和《路加福音》都记载了耶稣呼召税吏马太的过程。
其中《马太福音》9章9节这样记载到：耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在稅关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来跟从了耶稣。
这个记载相当的简略，但表明马太极为爽快地回应了耶稣的呼召，成为了耶稣的学生，《路加福音》5章28节更是直接的记载了“他就撇下了所有的，起来，跟从了耶稣。”
马太作为耶稣的十二个门徒之一，他是与耶稣近距离生活过的，新约圣经中曾记载马太在家里大摆宴席宴请耶稣的场面，耶稣与这十二个学生是每天一起生活和传道的。
《马太福音》第一章包括两个部分，分别记载了耶稣基督的家谱和耶稣基督降生的故事。
如果从非基督信徒的角度来看这章圣经，会发现特别有趣。
耶稣基督家谱的记载显得特别写实，作者把家谱直系的每一代男性的名字都记载了下来。
中国人写家谱都讲究记载好的，宣传正面形象，但是耶稣基督的家谱中，却有几个特别有趣的记载。
在叙述方法上，耶稣基督的家谱一般记载方法为“父生子，子生孙”的迭代记载方法，如“亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄”，但是在耶稣基督的家谱中，却有几个例外，就是记载了男人从哪个女人生了孩子。
第一个例外，“犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉”。而当我们查考圣经的时候，发现他玛是犹大的儿媳妇，守寡的他玛扮成妓女和自己的公公发生了性关系。从中国人的观念讲，这是个家族丑闻，不适合记载在家谱中。
第二个例外，“撒门从喇合氏生波阿斯”。喇合何许人也，乃是耶利哥城的妓女。从中国人的观念讲，娶从良的妓女这个事情不好听，不适合记载在家谱中。
第三个例外，“波阿斯从路得氏生俄备得”。路得是一个寡妇，圣经有一卷书叫《路得记》，记载的就是这个路得的故事，你会发现路得是一个特别敬畏神的女子。
第四个例外，“大卫从乌利亚的妻子生所罗门”。这笔法记载的是一个通奸事件。而且大卫王是以色列历史上最重要的国王，他和上帝有很好的关系，但他还是与大将乌利亚的妻子通奸，并且为了防止奸情败露，设计害死了乌利亚。
这件事是个更大的丑闻，如果是中国历史，皇帝若行了此等丑事，更是很难上记载在官方历史中，而《圣经》却是基督教的正史，为什么没把此类丑闻删除呢？
由此可见，耶稣基督的家谱是相当纪实的，而且是不遮丑的。
可耶稣基督的降生则是特别像神话故事，记载了马利亚从圣灵怀孕，记载了马利亚未婚夫约瑟的异梦，梦里有上帝的使者向他显现，告诉他的未婚妻马利亚是圣灵感孕，而且告诉了这个孩子的名字叫“耶稣”。
这好像是把家谱和神话故事写在一起，家谱看起来很真，而神话看起来是多么不靠谱，如果今天你身边有个女孩意外怀了孕，如果她告诉大家说她是从圣灵怀孕，我想大家都不会信的。
更不会相信的，是他未婚夫，所以耶稣从圣灵降生这件事是特别有趣的，不信上帝的人，也会觉得把家谱和“神话故事”记载在一起也是特别有趣的写法。
然而，也有另外一种可能，那么就是神话不是神话，而是神迹，是真实的，马太记载的本来就是一个真实的故事，而不是一半真一半假。
为什么那么多基督徒相信非基督徒认为不可能的“圣灵感孕”神话呢？
为什么那么多基督徒相信耶稣竟然可以死而复活呢？
全世界目前有20亿基督徒，中国也号称有几千万，难道他们都是自欺欺人吗？
这真的是一个相当有趣的话题。
马太福音第一章的末尾这样记载到：“这一切的事成就，是要应验主藉着先知所说的话，说：必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”）
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