清教徒曾形容，就像船长要记录航海日志，医生要记病例，商人要记录及查核账目，同样地，天路客也应记录自己与那位天城之主的互动。
在这一类的作法中，也有一些伟大宝藏。例如班扬的自传《罪魁蒙恩记》，大卫·布莱纳德的《回忆录》（后来由爱德华滋编辑成《布莱纳德传》），或是乔治· 福克斯、约翰·伍曼、约翰·卫斯理的日记、怀特菲尔德的日记等，他们的榜样今天仍鼓励我们：不要只记属灵的成功，也要注意那一位在我们失败、沮丧和复原当中的仁慈良善。
他们的日记也指引我们去思考一些小事，它们看似琐碎、无关紧要，却也是靠着他“预先的护理” 才得以维持的。虽然有时我们灵里的枯干已让灵修默想变为无用，但若仍然忠诚且持久记下这些过程和感受，也是出于一种“爱的劳苦”，使我们在一切境况里都能思念他、尊崇他。
不管是借着日记、杂记、回忆录，或是一张仍在进行中的感恩清单，我们都要在此生更多操练“属*灵*自传” 的作法。
持续写下灵程日志对我们的属灵操练很有帮助。这不仅指记录我们每日的活动，而是记录我们每日在他面前的心路历程，记录我们如何敬拜他，如何与他为友。
当然，我们需要注意，过于内省的人会时常在自省中惴惴不安，这样的人，不写这些记录也许会好一点。反过来说，若有人日复一日缺乏反省，生命就会非常肤浅、表面化，因为缺乏透视自己心灵深处的机会，这人就应该写灵程记录了。
在那一位面前把自己的思想记录下来，可以帮助我们更加厘清思想，可以将麦子与稗子分开，也能帮助我们将那些闪即过的印象捕捉、固定下来。当我们这些五花八门、令人眼花缭乱的心思意念能够被定形、被赋予意义时，我们就能够过一个更加有纪律的内在生活。
另外，还可以记录你在默想当中所看见的图像，与人相遇时的印象，或与人分享的思想、分享后的答案。也可以将你所读过的文章、书籍的精华记录下来。
把事情和想法用文字写下，是一种有用的反省操练，有助于我们在情绪混乱或懒散时把思绪理清楚，它也会让事情变得可资纪念又具教化意义。这样做，我们默&想的果实便可以保存，避免那些“很棒的想法” 一下子就蒸发于无形。
这些记录并非是为了给别人看，由于在写的时候没有观众或听众，反而能帮助我们更加集中焦点来记录省察我们与他之间友谊的发展。
无论如何，灵程日志能帮助我们看见自己对他的认识的肤浅程度，看见自己对他的心思是何等的稀少，看见自己与他同在的经历寥寥无几，看见自己与他的对话乏善可陈。当我们看见这一切并开始悔改时，灵程日志就发挥了作用，帮助我们看见我们是何等需要重新认真地跟随他。这些记录将持续提醒我们，灵魂在他面前的漫长旅程。
[本文摘编自侯士庭《美好品格的塑造》及《属*灵*阅读指南》]
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