这起承转合的七月啊

泡着内蒙古流行的大砖茶，坐在北京喝，觉得不够那个味儿。

回想几天前，我还在“映象敕勒川”吃着烧麦，就着小菜，喝着酽酽的砖茶，感受敕勒川清晨的美好。

这七月，真是一个起承转合的七月啊！

学校的最后一次全体大会后，我启程，从流火北京，回到小风嗖嗖的家乡内蒙古。陪父母，会朋友，大小聚餐，摘杏摘李。不然就是看云，看星，看电影。看云，是因为近；看星，是因为清；看电影，是因为便宜。

家乡的云，亲和力强，降格亲民，仿佛要落在树梢顶，卧在草坡上，常常大朵大朵地挨过来，像棉花糖，像大抱枕，像一群一群的羊……

家乡的星，无遮无拦，熠熠生辉，热闹而安静，庄重又生动。它们持久地组合，有力地坚守，不擅自游走，不轻易变动，在一个阵营中一站，就是千年。

家乡的电影，同步全国热映节奏，只是票价便宜，一副支援边疆的架势。我一个人去看了《八角笼中》，又看了《长安三千里》，有一场等于包场——只我一个观众。看来，热映片在内蒙古也会凉一点。

一个人看电影有个好处：省钱而安静。也有个坏处：想表达即时见解时，生生憋回去，怒而不抒，快而不呼，看得我循环不畅，消化不良。再说，在黑魆魆的电影院，那格斗的残酷场面，只我一人目睹，太心惊。由此联想，我不适合做宇航员，在浩瀚的宇宙中，喊话无人听，书写无人看，我会寂寞而死。

期间，有几位朋友被我诚挚邀约而来，有打北京来，有打新疆来，火车或飞机，都有专人接送。他们聚首在我爸的乡间别墅，惊叹此地之清凉怡人。带他们喝内蒙古的奶茶，品尝烧麦，吃炸糕、沙葱、莜面和黄河鱼……

包头，蒙古语作包克图，意思是有鹿的地方。当然要有鹿，且是梅花鹿。带他们（其中一位是中医）去看堂弟的梅花鹿场，货真价实的鹿血酒、鹿角帽和鹿茸，他们识得宝贝，果断入手若干。

七月的这场聚集，承接了很多不可能：他们把手边事情放下，就来了？！他们从不同的城市，就来了？！

相处几天，我妈感慨：还是这些耶稣姊妹好，温温和和的，交往中不计较谁多谁少，诚心诚意的。

匆匆见面，弟妹感慨：对我的孩子那么友善，完全的接纳和爱，让我这个妈妈从未有过的踏实。

赶上主日，我们去聚会敬拜。天下弟兄姐妹们一家亲，他们热情非常，下午带我们参观瑞典传教士墓地。

在一片碎石场的角落，是艾德顺牧师夫妇的墓地。墓地简陋，墓碑破败，好在有一座当地教会立的纪念碑，记录着鄂毕格夫妇十九世纪末期来到中国，后到萨拉齐扎根传教的经历。之后有二十多位瑞典传教士蒙召来到这里，他们创办救婴堂、医院、学校，饥荒中从东北调运粮食救灾，在当地留下极好口碑……他们有在瘟疫中病故，更有在庚子教案中殉道……

我们站立在这小小一方园地，遥想当年传教士们，放弃优渥生活，远涉重洋，居然从中国地图上，找到我的家乡！当年他们奔走在萨拉齐街头时，落后、荒蛮的敕勒川，贫穷和瘟疫如影随形，伤寒症带走了他们的毕德顺牧师。饥荒不断，弃婴增多，瑞典又差派新的传教士过来……是什么样的爱，令他们不顾安危、不求回报、前赴后继前来？

他们来了就没有走，死后葬在这里。

陪同的弟兄说：我是这些传教士结出的直系果子，我的姥姥就是当年鄂师母传了福音，然后我妈信，我也信……

如此按时间推测，我爸的姥爷想必也是这些传教士的果子，我暗想。

资料记载，小小萨拉齐，在二十世纪三四十年代，杨绍唐、宋尚杰、王明道等前辈，都曾眷顾过这块土地。如今，接待我们的教会非常复兴，他们中有两个家庭已深入异族文化，以报答当年的宣教之恩。

这承前启后的一切，在天上都有纪念，我确信。

弟兄介绍说，流泪流血播撒的种子，当时看不到太多果效，但后来当地不少姓鄂、姓艾的人兴起，成为服事者，他们是当年获救弃婴的后代。

恩典如斯，敕勒川一草一木在诉说。

传承如斯，镌刻在萨拉齐今日明天。

这番丰厚的收获，是七月内蒙之行的礼物。

算起来离家近一个月，虽然爸妈仍希望我住一段，但自己的家还是要回的。这不，陌上花开草连天，归期已定缓缓行。

这样，我回到北京——写到这里，我想起使徒行传记录保罗去罗马，路加医生的叙事手笔。

好，喝一杯家乡酽酽的砖茶，聊以安慰。

2023.7.31