蜜桔观察日记﹒第九篇
蜜桔教会的成员面谈
一
最近听闻有一位姐妹没有通过成员面谈，第一感受是非常惊讶。
她信主多年，原本在其他教会聚会，受洗。大概从去年开始就在蜜桔聚会，几乎没有缺勤，而且她对讲道也很有感触，也很为蜜桔的诗歌敬拜而感动。在考察了很长一段时间以后，她决定加入教会，随后每周日上午起个大早，上完了六七周的成员课程，长老和牧师和她约了成员面谈。
如果成员面谈通过，牧师和长老会把她提名到成员大会，然后大家一起讨论并投票。投票通过就加入成员了（关于成员制的介绍，还可以参考《蜜桔观察日记﹒成员关怀》一文）。
说到这，让我插一句嘴，其实我在加入蜜桔以前，对上面这一套做法是很有意见的：
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你怎么能判断一个人是不是基督徒呢？我觉得一个人是不是基督徒只有自己和神知道。
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教会为什么要搞这一套，搞得比很多机构还复杂？
当然后来我的观念发生了根本性的翻转。如果你也有这样的观念，也希望你继续往下看，因为这篇日记也包含了我现在对上面这两个问题的看法。
二
回到那个姐妹的故事。
因为听说她没有通过面谈，我很惊讶。因为我觉得如果看行为，她比我老公好多啦！所以我去问长老，她哪里不好了？她不是信主很多年了吗？
长老说，虽然她觉得她信主很多年，但是她对福音的理解还是存在偏差。她的好行为并不是出自于福音的重生得救，而是出于“因为律法如此说，我就如此去做了”，所以内心也积攒了很多因为“强迫自己行律法”而生出的苦毒。
所以教会会：
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给她安排一位姐妹，一对一地对她就福音的基要真道进行辅导。
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在一段时间以后，再重新安排下一次的成员面谈。
“那那个姐妹自己对这件事怎么看呢？”我关心那个姐妹，我怕她感到受伤害，毕竟如果是我自认信主很多年，忽然人家和我说我根本不信，我肯定是难以接受的。
长老说：“她表达她会继续参加聚会，也很乐意接受一对一的辅导。而且她还说，知道了自己还不算是基督徒以后，反而感觉很释放。因为过去多年，一直觉得做基督徒太辛苦了……现在因为知道是自己的信仰偏差引起的，就感觉重新找到了出路。”
我忽然就很感动。因为看到真理是使人得释放的。
三
但我总还是觉得有点困惑。
因为去年牧师给我和杨先生进行成员面谈的时候，几乎没花多少时间，以至于我觉得成员面谈就是个“走过场”的东西，结果没想到竟然还有人不通过的啊？
而且我一直很困惑，是不是牧师问得太简单了，所以就把杨先生给归类错误了——我一直对杨先生是不是一个真的基督徒很是困惑（这事发生在我写《身边的“神迹奇事”》一文之前），很担心是不是牧师搞错了。
很多人或许会以为，成员面谈就是“挑刺”，那有谁能通过呢？谁的行为在神面前都站立不住的。但是成员面谈实际上是“努力寻找这个人得救的标记”——牧师不是在审判人和论断人，而是努力去确认加入教会的是一个真基督徒。
我回忆我成员面谈的内容，我记得牧师就问了我几个问题：
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花1分钟左右的时间，简略说一下你对福音的理解。
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谈谈信主前和信主后的不同。
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有没有现在正在陷在的罪中，或是有什么其他重要问题想要告诉教会的。
夫妻是一起面谈的，所以我也记得杨先生的回答。
首先，他对福音的理解是正确的，在此不再赘述。随后，他谈到了信主前他觉得他这人没什么不好，而且看我很多地方都很看不惯。他忍着我的毛病服侍我，最后满肚子都是苦毒。信主了以后发现他自己没有他过去以为的那么好，因为神对他的接纳，他开始接纳他自己，对我也开始接纳。
——或许这就是牧师说的那些“小标记”？
就这样，杨先生通过了成员面谈，也通过了成员大会的投票。
我当时是很诧异的。啊？真的吗？他在家都不读经好吗？他还有很多很多的毛病。
但牧师觉得，这是他过去缺乏教导的问题所导致的，所以在他加入成员不久，牧师就带我们一起上了基要真道的新生命课程（见《今天是杨先生决志祷告十周年》一文）。在上完了这些课程以后，杨先生开始在家读经，直到今日（当然偶尔还是因为太累会有不读的时候）。
四
我后来才知道，原来“没有一次性就通过成员面谈”是很常见的事。
有好一些从大教堂出来的弟兄姐妹，秉持着“要靠着耶稣做好事就能进天国”的“福音观”，这样的观点当然是没有办法通过面谈的。
所以回答我刚开始提到的第一个问题：“你怎么能判断一个人是不是基督徒呢？我觉得一个人是不是基督徒只有自己和神知道。”
确实很多时候可能有点难以判断，但很多时候确实是可以知道，一个人到底是不是基督徒的。
那遇见难以判断的时候怎么办呢？
长老说，就刚才文首的那个姐妹，他们其实对她进行了两次面谈。他们很努力地想要找到那些“得救的记号”，但是确实是没有找到——所以等一等，等她把福音搞得更明白一些，再重新考虑到底要不要相信这个福音，这又何妨呢？
并不是说，不通过成员面谈就永远不能加入教会了呀。
五
和一个原来教会的姐妹聊起了我们的成员面谈。她笑着说：“好想把我们这里的一些人送来你们蜜桔鉴定一下，比如那个谁谁谁，那个谁谁谁。”
我说，那几个人不需要面谈啊，在我们看来，他们就是慕道友啊！他们对福音真义也不清楚，他们也根本不怎么来参加聚会。他们只是自己认为自己是基督徒而已。
我想，我持有这样的观点，并不是出于论断的目的——而是出于“因为他们还是慕道友，所以我们要着重给他们传福音，要预备时间预备自己告诉他们福音的真义”的想法。
但对于这些人，如果教会真的就认为他们已经是基督徒，和他们说“你们既然已经是基督徒，就应该要把基督的生命给活出来”，或者干脆选择什么都不说，实际上对他们自己，对教会，都是亏损。
六
所以，回答我的第二个问题：“教会为什么要搞这一套，搞得比很多机构还复杂？”（我这么自问自答，也是蛮给自己找麻烦的，哈哈哈）
我现在的看法是：这是蜜桔教会对我们所信仰的福音真义的实践。
我今天刚好看到一篇文章《保罗·华许：警惕缩水的福音》，保罗华许牧师的观点，相信很多教会都赞同。然而，教会如何实践，就完全是另外一回事了。
有的教会虽然也持这样的观点，但实际上，
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只要一个人做了“决志祷告”，教会就看他是基督徒；
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要他在洗礼的时候回答三个问题，他都说是是是，就可以给他施洗。
随后，这些人自以为自己是基督徒生活在教会中，他们的行为也反过来给教会造成了很多混乱。
我想，正因为蜜桔教会不愿意弟兄姐妹只是了解那个“缩水的福音”，所以牧师不但有教导，我们也会有成员面谈，成员大会投票则是圣灵在我们弟兄姐妹之间的印证，让我们能够共同来确认那个人是“基督徒”的身份。
