盖将有君自尔出
牧我以色列民矣
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2018年6月12日，美国总统特朗普与北朝鲜领导人金正恩将在新加坡举行备受瞩目的会谈。这也是自朝鲜战争以来，美朝作为相互敌对的双方，首次举行最高领导人之间的会晤。
回顾几个月之前，朝鲜半岛还是战云密布，危机一触即发，似乎最坏的情况已经无法避免。但仅仅数月之后便又峰回路转，从未有过的和平曙光出现在远东的地平线。
当初在最危险的时候，多少基督徒在担忧中向上帝发出过和平的祈祷，如今上帝以最奇妙的方式垂听并回应了我们的祈祷，我们除了该赞赏当事国领导人的果敢、勇气与智慧外，更当心怀感恩献上祷告，因为“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”
至于一次会议是否就可以解决所有的问题，朝鲜半岛的局势是就此走上和平之路，还是重现反复甚至再次剑拔弩张，本文不做探讨。
我想向您介绍的，是另一个关于朝鲜的故事，是一个基督徒更应该知道并有所反思的故事，那就是111年前发生的——平壤大复兴！
（今天的平壤显得封闭又神秘，谁知道当年也曾经是承载过上帝巨大祝福的地方）
百年多前的朝鲜半岛局势同样处于危机四伏之中。由于1894年中日甲午战争中国的战败，原本属于大清帝国藩属的朝鲜王国（李氏王朝）被迫脱离了与中国的臣属关系，转而沦为了日本帝国的附庸。此后，日本全面加强了对朝鲜的控制，逐渐开始了对其的殖民统治。
1905年，深受朝鲜民众爱戴的朝鲜实际统治者闵妃（明成皇后）被日本暗杀！这一事件震惊了全朝鲜，让人民陷入巨大的悲痛与绝望中。
国家、民族和个人的命运将会如何，一切都显得那么的暗淡与迷茫……
另一方面，则是基督教在朝鲜的发展。
早在1876年，在华的苏格兰宣教士约翰罗斯（John Ross）已经成功的带领许多旅居中国东北的朝鲜人信主，并且为他们施洗。到1882年，朝鲜语版的《路加福音》也在中国出版。但是直到1885年，美国宣教士元杜尤（Horace G Underwood）和亚扁薛罗（Henry G Appenzeller）才真正进入朝鲜半岛，成为最早来到当地的宣教士。
然而对于刚刚结束闭关锁国局面的朝鲜来说，基督教一开始的发展并不顺利。直到1900年，全朝鲜受洗的基督徒总数也只有约两万人。再加上日益严峻的外部环境，已经信主的人所常常表现出的那种对信仰不冷不热和敷衍了事的态度，都让宣教士们感到相当灰心。
事情的转折点开始于1903年，那一年的元山教会开始举行查经祷告聚会，来自加拿大的宣教士哈迪（Haedie）医生带领这项聚会，并且让参与的人首先感受到了生命的更新。
到了1906年的冬天，在平壤的教会邀请哈迪医生来带领他们的查经祷告聚会。面对当时越来越严重的政治危机，宣教士们日益感到无能为力，他们什么都做不了，只能每周聚会查经祷告，以寻求上帝亲自的怜悯。
也就是在查经聚会中，宣教士们越来越清楚的认识到：只有圣灵的洗所带来的大能，才能使他们和朝鲜的弟兄们在未来遭受试炼的时刻能站立得住。
美国宣教士布雷尔（W Blair）亲历并记载了平壤大复兴的全过程。他在他的著作《野火燎原：朝鲜大复兴》中曾经这样写到：“上帝感动朝鲜的教会不只是要饶恕日本人对朝鲜的伤害，为这份仇恨向上帝认罪，同时还需要更清楚的看见一切悖逆上帝的罪，因为有许多人到教会来根本无心遵从上帝的旨意，对罪少有自责的心，总觉得那是习以为常的事。所有的教会若要成为圣洁，就必须认清上帝是圣洁的……”
事实上在整个平壤大复兴的运动中，查经聚会是其中一大特色。当时的教会在一年中往往都会特别安排一周或更长的时间完全用来查考圣经。在此期间，参与者会丢下手头所有的工作，专心用来祷告并查考上帝的话语。经历从上帝话语而来的生命更新。
几乎与此同时，朝鲜本地的吉善宙牧师，开始发动了另一项影响巨大的事工，那就是晨更祷告聚会。
每天早上的四点半或五点，平壤的许多教会都会举行公开的祷告聚会，允许会众自由参加。这种晨更祷告的形式甚至一直延续到今天，成为了韩国以及东亚许多地方教会的传统。
到目前为止，可以说大复兴已经是万事俱备，就待圣灵来亲自点燃那燎原的复兴之火了！
1907年1月12日（周六），布雷尔在平壤的查经聚会中分享信息。也就是在这次聚会之后，有些信徒开始痛苦的承认自己对人缺乏爱，即使对同工也常常心怀怨恨，而对日本人更是充满仇恨。
在两天后的1月14日（周一）晚上的聚会中，许多信徒开始痛悔自己曾经的过犯，流下了悔改的泪水，并且感受到了灵里的释放与安慰。也就在这时，一位主持教会事务的长老突然站起来说：“我就是亚干（书7:1-6；书22:20；代上2:7），所以神的祝福因为我而无法降临。因为大概在一年前，有个朋友在临终前拜托我帮助他的遗孀处理遗产，虽然我的确曾尽力帮助那位寡妇，可是却也将遗产中的一百元放入了自己的口袋中。我得罪了神啊！明天早上我就去把这一百元送还给那个寡妇！”
长老的话语震惊了全场，一时间大家都变得哑口无言。也就在这一刻，那似乎拦阻神祝福的障碍轰然倒塌了！
会众们一个个站了起来，开始承认自己的罪，认罪之声不绝于耳，许多人控制不住的痛哭了起来，甚至有人仆倒在地，双拳敲打着地面，为自己的罪悔恨不已。
当晚的聚会一直持续到凌晨两点，信徒们的哭声传的好远，甚至使聚会点之外的非信徒们感到惊恐，因为完全不知道究竟发生了什么！
平壤大复兴由此正式开始！
接下来平壤多间教会都举行了特别聚会，大复兴的烈火波及到平壤各地的大街小巷，越来越多的人加入到了认罪悔改的行列之中。悔改并不只限于哭泣，也带出了具体的行动，人们纷纷归还亏欠人的物品或金钱，彼此承认伤害对方的罪，并尽可能的加以补偿。
在那些日子，全城的人挨家挨户的去向他们曾经伤害过的人认罪，并且归还所偷的东西和金钱，他们不只对基督徒，甚至对非基督徒也这么做。
此后，大复兴的浪潮继续滚滚向前，从平壤一直延伸至整个朝鲜半岛，并且激发出强大的传福音的热情。那些曾经受到这把灵火激励的基督徒们立下心愿，要将福音传遍全国，将福音传到每个未得之地。
至1907年底，每个主日参与礼拜的人达到了14000人，而当时平壤全市人口也不过只有近50000人，这意味着已经有三分之一的平壤市民成为了基督徒或慕道友！而到了1920年，全朝鲜的基督徒总数已经达到了319359人，较1900年增长了15倍！
难以置信的是，他们甚至还立刻开始差遣韩国的传道人到国外宣教！足迹达到日本、苏联与中国（这其实也为后来的中国山东大复兴埋下了伏笔）。
平壤大复兴运动，深刻的改变了基督教在朝鲜半岛的处境，使之从一个外来的、边缘的信仰，变为一个在朝鲜本土深深扎根的本土信仰。虽然此后朝鲜半岛又经历日本的殖民化统治、皇国史教育、强行推广神道教以及二战的摧残等许多艰难，但基督教信仰在民众中始终坚如磐石。
1950年，随着朝鲜战争爆发，大量人口南迁，朝鲜基督教的中心也从平壤转移到了汉城（今首尔）。这也为基督教60与70年代开始在南韩的全面发展打下了基础。
今天，南韩的基督徒（包括天主教）人数约为总人口数的三分之一，是全亚洲（除菲律宾外）基督徒人口比例最高的国家。即使是在相当封闭的北朝鲜，其基督徒数量，据评估可能也仍有约50万（约占总人口的2％）人！
回顾过去的历史，不是为了要用人的方式简单模仿或照搬前人曾经走过的道路，而是感恩于上帝曾经赐下的丰盛恩典与祝福！感恩于上帝曾经使用过那么多软弱、卑微和默默无闻的人成就他的旨意。
真正的复兴，能使人勇敢面对自己曾经的罪恶过犯并且深刻的悔改。真正的复兴，能使人产生合一并努力传扬福音的热情与意志！
上帝在每个时代都有他复兴的作为，我们不知道下一次的复兴会在何时以何种方式到来，但我们可以从自己做起，回归上帝的话语、恒切警醒的祷告、盼望圣灵的大能临到！
但愿下一次的大复兴，会从你和我开始。好吗？
神啊，求你使我们复兴，使你的脸发光，我们便要得救。（诗80:3）
注：
①本文中的“朝鲜”，是指整个朝鲜半岛。“北朝鲜”，是指朝鲜民主主义人民共和国。“南韩”，是指大韩民国。
②本文所引用的基督徒人数统计数字，是指已经受洗的人数。
③本文资料参考：良友圣经学院《教会复兴运动》课程。布莱尔《野火燎原：朝鲜大复兴》等。
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我的肉体和我的心肠衰残，但上帝是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。
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