在现实世界和圣经教导间找到最平衡的支撑点，是个很大课题。许多委身的基督徒，也要花费很多年才能找出一些方向来。这就需要我们提供宽广多元的讨论空间和角度。
本文内容较长，全篇4240字，要耐心点哦。
上一篇文章里，我们从单身基督徒视角探讨了婚姻的本质，以及在传统或流行文化下，单身者可能遭遇的一些观念误区和我们可以采取的立场。这些原则同样适用于已婚者。
这一篇里，我们谈谈择偶中，渴望婚姻与恐惧婚姻看似充满张力的问题。先说明一下，在此并非是要面向所有具体问题，仅提供一些概念性思考。
01
我身边的单身朋友很多，大部分都渴望进入婚姻。但，和进入婚姻中的已婚者一样，各自有承载，也各有愁烦。
我先举一些例子，这些例子并非是为了表示，一些人的思想多么糟糕，多么不“高大上”，一些人的要求多么奇葩。也不是为了强调那个“古老的咒语”：“怪不得他们现在还单身，就是因为他们……” 或许的确有这种因素存在。but，细算起来，生活在这世界上谁还没点奇奇怪怪的想法呢。我们只是试图就某些方面进行可能性的对话。
姐妹H：传道人，完美主义者，心中的白马王子永远是要入她眼的帅哥。不但如此，学历要高，灵性要好，身高要达标。且上进努力有事业，懂她让她陪伴她。在交往对象身上极易找到令自己很失落的不完美。而这些“不完美之处”或许是说话的方式，身高未达标，对方家庭不合她心意等等。
姐妹D：信主多年。从认识她时起，就一直期待能带给她爱情感觉的那一位。曾经遇到过一次，对方不信主，当时的教会领袖和一众热心阿姨们，七嘴八舌，以“都是为你好”这一难以招架的爱心，成功地让她恢复到未谈恋爱状态中。且，当地教会弟兄人数稀少。一晃这些年过去了，竟再未遇见过令她一眼望去就有爱情感觉的人。
姐妹T：信主多年，积极参与服侍。一直对自己的容貌不自信，虽然听着“内在美”最重要的教导长大，依然觉得即使基督徒群体中，即使嘴上说着漂亮话，许多弟兄还是更喜欢漂亮的女人。至于内在嘛，这个世代，即使基督徒，只要没那么糟糕，又有啥太高要求呢？
凡此种种，就跟你我一样，打眼望去，每个人在各自所处的生命阶段和特定需求中，都有自己更看重的，也都有自己要对付的。
基督教有一个共识：任何超越神在我们心中位置的，都可以成为偶像。爱情、婚姻皆不例外。
我父母那一代人，包括之前的许多世代，婚姻可以说是偶像般的存在。人怎么可能不结婚呢？不结婚的人一定有啥大问题，是一个尴尬的、悲情的存在，连社会地位、话语权都要自动排到末端。
之前遇见一个六十几岁的阿姨，是个胆大心细又很会张罗的能干女人。她提到她年轻时，在老家，不结婚日子就没法过。后来，为了城市户口，嫁了一辈子不喜欢的人。她说，搁现在，女人可以出来打工，就不结婚了。
现今社会的确给我们提供了很大便利。选择权多了，也更强调个性独立、自我实现。单身者有了更大的生存空间。即使结婚，所求也非传统所比。
婚姻能为我带来哪些好处？能让我感受到被爱嘛？婚姻是否能让我成为一个更好的人？会束缚我的个性嘛？需要我为对方做出改变吗？在婚姻里我也可以实现人生价值嘛？妻子和丈夫都可以保持精神独立、人格独立嘛？每一个叩问，听起来都具有现代意识，每一个话题都具有探讨的价值。
多年前我看过一本基督教婚恋书籍中提到，个人的自我实现/个人价值实现，并非基督徒最重要的追求时，我能清晰的感受到，两种声音在我心里交织。
字面上很好理解，毕竟，我们自己要将“自我实现”放在那么高的位置，神放在哪里呢？我们的自我实现和神有啥关系？难道是，自己去追逐个人理想，想实现啥就去实现啥；需要神支援时，让神成为我们的力量、山寨、高台？
自我实现呀、个人价值、人格独立呀，是当代人绕不过去的课题，也一度是我生命中的一部分，很难一下子将它从自我的宝座上拉下来，总有几分不由分说的依依不舍。就好像，信仰会带给我一份严肃中的禁锢，让我撇弃一切美好的、有关自我成长的东西。
今天，当我再次提笔，对此有了新认识。上帝并非要阻碍我们个人价值的实现，也并非让我们活的毫无自我。只是，我们要小心一点，不要让“自我实现”、“个性独立”等也成为我们的“偶像”。
今天的年轻人对婚姻的态度和传统观念有了很大区别，婚姻本身不一定具有那么高的位置。但，聪明绝伦、研究人类几千年的魔鬼撒旦总可以想出更微妙的主意，把好东西精心添加点合乎大众口味的不同元素，塞给蠢蠢欲动的我们。就像在伊甸园里，它一边在夏娃耳边窃窃私语，一边递上充满诱惑力的果子。一不小心，人就掉进他挖好的坑里。
像我这样一个从小就对世界充满各色好奇，情感充沛，又愿多方涉猎的人，掉坑无数。所以，我们才要始终以神为焦点。
提摩太·凯勒提到这个问题时说，“如果基督的福音没有改变你的思想和情感，这些动机（自我实现、个性独立等）也会成为终极目的。” 由此我们知道，关键问题是，我们是否不断被福音更新思想情感，隐藏在神的里面去实现自我价值。
你所热爱的音乐、艺术、设计、策划、写作、商业、经济、金融、心理辅导等等帮你实现价值的途径，也包括我们今天谈的婚姻，都会有了新的方向。
你会有更丰富的生活和生命视角，在神的心意里走的更远。就像文森特.梵高的绘画一样，充满了令人无法忽视的蓬勃生命力，也会像伦勃朗晚年的伟大画作一样，处处都印刻着一颗浪子回归的心。
人很难用某一个指标说得清楚。同时受到不同思维的影响，在我们这个时代更为常见。许多人，纠结在“不结婚，人生就不完整”与“一定要找到一个令自己走向更完美的伴侣”之间，游走于源文化与现文化的矛盾中，衍生出对“婚姻的渴望”与“对婚姻的恐惧”两种混杂心态。
当代主流文化经常强调，你只有变得更好，才有资格获得真爱。比如：“你若盛开，蝴蝶自来。” ，“女人只有不断提升言谈举止、身材打扮，见识学养等，才能拴住丈夫的心，在婚姻里拥有更多选择权，反之，对男性也有类似要求。” 等等。
我们并非要完全否认其中的积极性。毕竟，自我提升本身是一件好事。但，你是否也嗅到其中一股恐惧不安、自卑或自高？搅动了一些人将视线偏离了婚姻的本质。
这里面暗藏着一个陷阱。盛开的标准在哪里？一个人一定要达到某种“盛开”的程度，才配获得爱，才可以拥有幸福婚姻？ 进入婚姻的双方，一生都要在你追我赶的“提升”中保护婚姻这块蛋糕嘛？因种种因素，其中一方脱节或一时落下脚步，另一方就可顺理成章以对方不长进为由踢其出局？果真如此，历代以来许多婚姻都该解体。
这些话风靡之时，我就观察到一股闻风而动的趋势。许多单身已婚，忽如一夜春风来，都开始努力提升自己，单身的要盛开以吸引蝴蝶自来，深陷婚姻泥潭已久的已婚者，也终于搭上了“为自己而活”的顺风车。
我再重申一下，我并不否认这种自我提升和积极的生活方式，以及某种觉醒。但我们要看到，某一种思维背后某些不确信的东西。努力提升自己的单身就一定顺利进入婚姻嘛?进入婚姻中就一定比其他人拥有更幸福的婚姻生活嘛？难道婚姻的健康运转主要靠“不断提升自我？”
有没有一个可能，他们对婚姻有了更高、更不切实际的要求？是否有可能，对婚姻的恐惧令单身者更趋向于完美主义？一方面，希望自己更优秀点再进入婚姻，另一方面，对将来的配偶更容易不满意。手中永远拿着一个放大镜，寻找某些不符合完美要求的蛛丝马迹。
就像我开头提到的姐妹H，就是其中的极大典型。也因此，她的完美主义令她一边渴望婚姻（源文化思维），一边恐惧婚姻（现文化思维）。甚至，也因她将情感过于寄托于未来的“完美”配偶身上，这种过于强烈的情感很容易让对方深受压迫感，从而选择逃离。
姐妹D对未来伴侣也有自己的标准，而这种标准是以某种“浪漫的，捉摸不定的”感觉为基础。这就很容易错过原本可以进一步深入交往的对象。也容易因为这种择偶的标准而盲目进入婚姻（虽然也有幸福的可能性）。
有些潜在交往对象并不那么完美，也不一定符合你梦中情人的感觉，和一见钟情的心动。但，并非表示他们不是良伴的人选。就这样一再错过，着实可惜。
我曾经跟她开玩笑说，要想结婚的话，趁着还年轻，找一个大体上不错的弟兄，就不要想七想八了，眼睛一闭，临门一脚，跨进婚姻，也就那么回事。反正结婚后还有山路十八弯。说是玩笑，其实是真心建议。
提摩太凯勒认为，这种完美主义倾向常常支持“性别特色定型”（gender stereotypes)。也就是人们对男性和女性在行为、人格特征等方面的期望。
男女在择偶时，主流媒体和人生经验常常带给我们一个观念，男人喜欢漂亮的女人，女人喜欢有钱的男人。
有关这一点，无论政治正确的教导如何，大家口头保持何种言论，但事实上，极大多数基督徒也无法免俗。在择偶方面，很大的因素始终和性魅力及金钱有关。媒体也不会放过这样的敏感点，不断渲染，因此我们看到这个时代已经不仅仅是爱慕美色和金钱那么简单，甚至已经到了病态的地步。
基督徒并不能因为披上这层身份，就可以避免这种主流文化的强大冲击。提摩太凯勒称这是“以最肤浅的方式寻找一个已然美好的人。”只不过，肤浅这个词，被后现代解构了，人们或许调侃地声称自己就爱肤浅。所以，作为基督徒，你是更愿意受哪种文化影响，这很重要。
一些人选择对婚姻委身，在婚姻这门毕生功课里选择放下那个被“私心”主宰惯了的“自我”，学习为了对方改变自己，并从中找到平衡。
他们看到婚姻更大的使命。在《婚姻的意义》中，提摩太· 凯勒告诉我们，人们通过婚姻这种独特的方式看到自己的罪，并愿意通过“舍己的服侍”和“属灵的友谊”彼此帮助，在品格上成熟起来。
这种因舍己而获得的满足是肤浅的追求所无法获得的。一个总是期待从对方身上获得完美恋人身影的人，也很难做到这一点。深度的委身必然带来深度的满足，深度的委身也必定伴随着舍己的爱。
如果你很期待进入婚姻，我还是那句话，最好的方式是承认并接纳自己的渴求。同时，尽量调整自己，免于陷入到自怨自怜的被动状态中，主动且明智地增加约会的可能性。
另一方面，当这种美好的期待没有如期来临时，还是要尽量安排好单身生活，不要等进入婚姻才开始你美好的人生。而是，现在，就在当下，活出“盛开”的生命姿态。
宣灵苏：人在江湖，手不持剑。
曾任职于某International Trade Company市场/业务部, 后依次在TW/Phil 神学学习。目前道学硕士在读。国家注册二级心理咨询师；PE（Prepare-Enrich)婚前辅导/婚后进深协谈员，主要面向两性关系、个人成长等。现从事婚姻家庭事工，自媒体写作，讲台分享等工作。
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