虽然完美绕过了

《市场夫妻》

约阿希姆·博伊克雷尔

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对于理想的结婚对象，不同地区和不同传统社会文化的人，会得出完全不同的结论。即使是在同一个社会里，不同的时代里，人们的标准也会不同。甚至还会截然相反。

比如在中国，漫长的历史上，人们看重的联姻标准除了门当户对，以及高贵的出身、卓越的社会地位之外，当然还要求男性要具备文采韬略，最好可以是状元之才；女性则得有德容言工，最好可以是闭月羞花。

近代以来，人们看重的结婚对象标准又有所变化。先是强调所谓的思想进步，最好是上过洋学堂，具备新知识，没有学问可不行。本朝建立后又开始看重阶级出身，最好的根正苗红，八辈贫农，有了学问更麻烦。

至于近几十年来，对金钱和物质的追求成为席卷全民的潮流。无论是高富帅，还是白富美，那个“富”字都是一定要有的。而所谓的条件好，又可以简单折算成有几套房、几部车，以及年薪多少，存款几何。

至于到了基督徒群体里，搞笑的是对于结婚对象的要求，在许多人的心目中，除了同样必须得有房有车有年薪有存款以外，还得加上个信仰端正，生命敬虔！难怪基督徒中总会有结婚难的问题，因为我们从来都没有改变世俗的标准，反而提高了世俗的标准。

哪怕陷入爱河的情侣已经认定对方是自己生命中的另一半，也依旧会有这样或那样的一群人在你面前评头论足，告诉你这个男人不可嫁，那个女孩不该娶。

是的，都说爱情是两个人的事，但事实上，爱情从来都绝不仅仅只是两个人的事。因为在两个彼此相爱的人周围，永远都还会围着另一群相干或不相干的人。或祝福、或批评、或指手画脚、或跟着起哄。

而回到《雅歌》这卷古老的希伯来爱情诗歌的经文中，这群围绕在男女主人公身边，时不时出现插几句嘴，再来两嗓子合唱的人，就是那所谓的“耶路撒冷的女子们”。而她们的出现，永远都能给这个爱情故事带来另一个纬度——

你这女子中极美丽的，你的良人比别人的良人有何强处？你的良人比别人的良人有何强处？你就这样嘱咐我们？

就像在这第五章的经文里，女主角呼吁这群旁观者帮助她寻找自己不知所踪的良人，但她们的回答立刻就是一句反问：你的良人有什么特别？他好在哪里？换句话说就是，你究竟喜欢他什么？他有什么标准吸引了你？

写到这里，我不得不想起自己的经历。

无论是我还是妻子，如果从世俗的眼光和标准来看，应该都算是完美的绕过了所有的理想结婚标准。我们没钱，没地位，没权力。男的无才，女的缺貌。既没有可以攀附的名门亲戚，也没有长辈留下的万贯家财。可以说是要啥没啥。至于我个人，更是个连生活都不能自理的重残者。

可是无论他人的眼光如何，评论怎样，我们依旧认定对方就是自己的唯一，是上帝赐给自己的另一半，是上帝所配合的。就像我们结婚时婚房里曾贴过的两句话一样：佳偶天成，天作之合！

是啊，从旁观者的角度来看，或许实在不觉得我的那个她到底强在哪里？更无法理解她为何偏偏要选择我这样一个人来托付终身？然而，不是身在其中又怎能体会到对方真正的好？

好吧，就算别人拿你当根草，我却偏要看你是个宝！我们认了，爱咋咋地。