星期五, 8 11 月, 2024
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我们不是随时随地都代表着良善和正义

我们不是随时随地都代表着良善和正义


我们不是随时随地都代表着良善和正义


我们常常以为属 灵争 战是发生在我们与他人之间,或在我们所属的群体与他人所属的群体之间。我们常常错误和虚妄地以为,自己会随时随地都站在上 帝的一边,以为自己随时随地都属于良 善和正 义的阵营,随时随地都是那义者良善旨 意的绝对代言人。我们倾向于认为那些反对、抵挡和攻击我们的人则是站在了魔 鬼的一边,是属于邪 恶的阵营。所以,我们就充满正 气地去和他们相争,以对抗他们背后的邪 恶权 势,为要胜过他们。


然而,事实是:虽然这世上会有人败坏到完全属于邪 恶,完全成为撒 但的差役,但这世上没有任何一个人(除了羔羊)在任何时候都完全属于良善,或在任何时候都是与那义者同心同行,或在任何时候都不会受错谬和邪 恶的试探而犯罪。这世上没有这样的人。


这就意味着:关乎善 恶的属 灵争 战,在任何人的心里都不能幸免。这也意味着,属 灵争 战,善恶之争的发生模式,从根本上来说,其实是在每一个人的心里。


如果有人认定自己在任何时候都天然代表着公 义和良善,那么他就无异于为自己赋予了一种在道德领域和属 灵领域的伟·光·正形象。就如同他判定自己在同类中拥有一种“如 神”的属 灵地位一样。


然而,整个人类的堕 落和他们最根源的罪却恰恰始于欲看自己如神的期待和幻想。很多人都是以这种自我 神化的方式,去为自己敌对和攻击异己的行为赋予某种神 圣的合理性和正 义性。


在一种自我天然正 义的幻觉中,他们去感受自己一贯正确,一贯有理,一贯有义。如同罪与恶在他们里面“无所有”一样。他们无视自己的心也会成为善恶相争的战场。理所当然的,他们设想属 灵争战的发生模式就是:他们这些犹如上 帝使 者之人和那些犹如魔 鬼差 役之人(就是那些反对和抵挡他们的人)在彼此相争,而不是善恶在他们每一个人心里彼此相争。


看自己如神,看自己过于自己所当看的,是他们里面最深的罪和私欲。这蒙蔽了他们的心,使他们不能去警惕、面对和承认发生在他们心里的属 灵争战。他们不能承认自己的心也有被私欲所牵引,被邪恶所试探而犯罪的可能性。所以,他们打属 灵争战的方式是完全无视自己内心的罪恶试探,而直接去与别人的罪恶作战。他们进入属 灵争 战的模式,就是与其他的罪人对抗和相争,而不是与自己的罪相争。


他们维护和忠于真理的表达方式,不是让自己去践行真理,或者让真理的道来约束他们的言行,而是把自己看成是真理的绝对代言人,把自己当成是宣讲和阐释真理的绝对权威,而且对那些质疑和反对他们的人表达足够激烈的反感、排斥和恨恶……


他们以为仇敌是在他们头顶的天空,藉着别人的罪(包括错谬),从他们的身体外面向他们射箭的,却意识不到仇敌是把最锐利的毒箭射向了他们心里。当他们骄傲自义到看自己过于自己所当看的,他们的心其实就已经中了仇 敌的毒箭。


然而,那时候,他们还在大有信 心地“奉羔 羊之名”要去为别人赶 鬼,想要斥退别人身上的“邪 灵污 鬼”,不要来沾染他们。


所有想要为天上的国而争战,成为羔羊精兵的人,就先去向上求保守他们自己的心,警醒自己所面对的试探,并竭力抵挡自己身上的罪吧!


如果没有这个先行,就冒然去打“圣 战”(通过敌对和仇视异己的方式),或在与别人言语相争的过程中去“奉羔羊之名”为别人“赶鬼”,那其实是在擅自称主的名。


一个人不首先处理和对付自己的罪,却直接去对付别人的罪,藉此去对抗别人背后的黑暗权势,那么结果必将是:不仅赶逐不了别人身上的“污鬼”,而且别人身上的“恶 鬼”还要跳到他们身上,来制伏他们。正如使 徒 行 传所记载的士基瓦儿子们的遭遇。


一个不为自己身上的罪警醒争战的人 ,冒然去与自己眼中的“恶龙”争战,最后免不了自己也要沦为“恶龙”的命运……

我们不是随时随地都代表着良善和正义

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