1、经文
耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说：“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大阿，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢！迦百农啊，你已经升到天上（或作你将要升到天上么），将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，他还可以存到今日。但我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！“（太11:20-24）
2、经文浅析
这里的诸城应该是指加利利附近的城镇，特别具有代表性的是本段经文所提到的哥拉汛、伯赛大、迦百农。耶稣在这些城里行了很多异能，但这些见过异能的人却不悔改。耶稣责备他们，称他们有祸，祂将这些城和推罗、西顿和所多玛进行对比，推罗和西顿一直是旧约先知所谴责的对象，被认为是异邦世界骄傲、自大、不肯悔改的代表，而所多玛更是因罪恶滔天而被上帝用硫磺与火所灭。
耶稣说推罗、西顿、所多玛如果见过这些异能早就悔改了（事实上，这些城也有悔改的例子，比如西顿撒勒法那位供应以利亚的寡妇），其潜台词乃是加利利诸城的人心比外邦人中邪恶的代表还刚硬，他们有耶稣亲自在他们中间，也见过这么多的神迹，但是他们始终不悔改，所以以后的审判也将更重。
3、应用与反思
我们经常看到这个世界上，如果有人能够行异能，总会吸引很多人，也会有很多人愿意跟随他们，如使徒行传里所记载的行邪术的西门，因为他能叫百姓惊奇，所以撒玛利亚城的人大小都听他（徒8:9-11），又如耶稣在行五饼二鱼的神迹时跟随他的人单成年男子就有五千人。人们会因着异能而跟随能行异能的人，其深层次的原因是好奇并且认为行异能的人拥有超自然能力，跟随他可以获得一定的好处，或者如果不跟随他可能招致一定的祸害，也就是说，这些人因着异能而跟随乃是利益使然。这种情形可能是千万人的真实状况，但不是基督教信仰。
基督信仰会有神迹奇事相随，但神迹奇事的目的不是为了满足人的好奇（那是试探神），也不是为了“吃饼得饱“，乃是要证明所传的道。神迹所指向的是神的道，而神的道乃是要叫人悔改，要人看见自己的罪恶，要人承认自己无法自救，要人专心来投靠神。在神迹面前，我们当有的态度应该是立刻承认自己的罪，要俯伏在神面前降服于祂，正如以赛亚先知一样说：”祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华“（赛6:5）；又如彼得说：”主啊，我是个罪人。“（路5:8）只有这样，我们才能得到神的洁净，才能听到基督的安慰和呼召：不要怕，来跟从我。
4、祷告
天父：祈求你赦免我们的罪，我们的心是何等刚硬，我们不肯悔改，不肯调转脚步跟从你，求你开恩可怜我们，求圣灵感动、引导我们，好让我们能走在正路上。祷告奉主名求，阿们！
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