信仰是人生最重要也是最严肃的问题，它最怕流于形式。信仰一旦流于形式就会给人带来虚假的安全感和盼望，让人逐渐向假冒为善靠拢，同时也使人背离真道、远离了神。基督信仰不能被形式束缚，但并不表示基督信仰不需要形式，或者不重视形式，只要能够促进信仰的落实，能够帮助基督徒建立生命的形式我们都应该重视并合理使用，从这个角度讲，基督徒在日常生活中培养起良好的信仰习惯大有裨益。
对旧约以色列百姓而言，圣殿是他们信仰生活的中心，他们一年至少要三次到圣殿过节，他们遇到事情要求问神时也要来到圣殿，这是他们的习俗，也是习惯性举措，以色列人这种信仰习惯给他们带来了很大的帮助。哈拿因为不能生育被毗尼拿欺负，常常心里愁闷，甚至哭泣吃不下饭，连丈夫以利加拿的疼爱和安慰都不管用。以利加拿按照以色列人的习俗每年都带着家属从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华（参撒上1:3、9），我们有理由相信哈拿因为不生育的缘故经常在神面前祈祷，虽然之前的祈祷还没得到应许，但她仍然持守上到“圣殿”（当时圣殿还没建立，示罗是信仰中心）祈求的习惯。
哈拿最终得蒙神垂顾不是因为她的习惯，但她的习惯使她在最软弱、伤心、绝望的时候仍然来到神面前祈求，她的信仰习惯让她可以持续亲近上帝、依靠上帝。人在软弱之时容易失去生命的活力、生活的动力，很容易一蹶不振，平时养成的习惯在这个时候就会起到非常关键的作用，习惯会带你到你常去的地方，习惯会带你按着惯常的思维行事。如果我们有了良好的信仰习惯，当你陷入灵性低潮时，你的习惯会带你来到肢体当中，你的习惯会让你来到神的面前，你的习惯会让向神发出求救的声音。
不要小瞧这些信仰习惯所带来的益处，可能你在软弱中只是用习惯支撑着你的信仰行为，你在软弱中只有习惯性的宗教礼仪，但这些习惯对你重新得力是非常有必要的，因为神常在圣礼中赐下祂的恩典，常在祂百姓聚会时施行怜悯，你那良好的信仰习惯会让你更加容易看到神的同在与神的作为。
当犹大王乌西雅驾崩后，南国犹大面临着极大的挑战，百姓对国家前途甚是担忧，不知年轻的继任者约坦王会如何治理国家，先知以赛亚就是在这样的背景之下来到圣殿，这也是他的信仰习惯。当他来到圣殿后，他看到神仍然高居在宝座上（参赛6:1），这给了他极大的信心，地上的君王终会没落，但天上的大君王始终在掌权，祂才是最稳固的依靠。这一次的异象让以赛亚成为一心依靠神的先知，虽然历经四王更替（参赛1:1），但他仍能忠心传讲神所托付的话语。
耶稣被钉十字架后三天复活，在一次聚集时祂向门徒显现，但多马没有参与这次聚会，所以当其他门徒告诉他已经看见了主，多马却不信，反而宣称“非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信”（约20：25）。门徒的这一次聚集是在除酵节期间，过去三年多时间他们都养成了一起过节的习惯，但不知什么原因多马没有按照习惯守节以至于缺席了这次聚会，进而错失一次经历神的机会，也使自己继续陷在先前的绝望之中。
这些例子都在告诉我们良好的信仰习惯可以帮助我们走出软弱，虽然在软弱中你的信仰习惯可能变得软弱无力，也没有多少信心参与其中，只剩下外表的行为，但神知道你的软弱，也会体贴你的软弱，虽是习惯性举动，但相信神仍然悦纳。当你软弱时，你的读经也许有口无心，但神的能力就透过圣经上的话语在你的身上动工，叫你得着安慰、得着力量；当你软弱时，你的祷告也许只有跪下的动作，但神在你向祂跪下的时候就向你敞开怀抱；当你软弱时，你的聚会也许有如行尸走肉，但神就通过众肢体显明祂对你的爱，祂就在聚会中施展祂的大能，点燃你那盏将残的灯火；当你软弱、绝望、无助时，你所养成的随时转向神的习惯，会帮助你回到神的怀抱，从神那里得到帮助。
良好的信仰习惯对基督徒而言实在有必要，故此保罗才会劝诫我们“不可停止聚会”（来10:25）、“务要传道，无论得时不得时”（提后4:2）。但我们不能高举习惯，你的习惯必须出于一个真实的生命，一颗虔诚的心。徒有其表的习惯不会给人带来任何益处，反而是信仰路上的绊脚石，这是每一个基督徒该弃绝的。
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