盖将有君自尔出
牧我以色列民矣
《白色烛台》
亨利·方丹·拉图尔
图片收集自网络
终于来到了《诗篇》的第一百三十四篇,也就是上行之诗的第十五首,也是这一组诗歌的最后一首,来到了这趟天路旅程的终点站。
经文没有一般文学作品结尾处所常有的宏大叙事或高潮气氛,诗人似乎只是告诉那些夜里还能站在耶和华殿中的人应该好好赞美上帝,并且在一句——可能是诗人送给圣殿祭司的,也可能是祭司们送给诗人的——祝福语后,便安静结束了——
耶和华的仆人,夜间站在耶和华殿中的,你们当称颂耶和华。
你们当向圣所举手,称颂耶和华。
愿造天地的耶和华,从锡安赐福给你们。
那么,诗人究竟想说的是什么呢?我又能从中体会出什么呢?
穿越千年时光,当我再次思想那时候诗人的心境,我似乎依然还能感受到他那时的目光。历经千辛万苦终于来到圣殿,向自己无限崇敬的耶和华上帝献上了自己的供物,虽然心满意足却又不得不离开,只能向那些有资格继续留在圣殿中的祭司们投去羡慕的一瞥,羡慕着他们能昼夜事奉在上帝面前,是何等的美好!
原来如此,诗人想表达的不仅是对赞美上帝的呼吁,更是对那些有资格昼夜事奉在耶和华上帝面前之人的羡慕!
是的,对于一个天路客来说,颂扬上帝不仅是天路旅程的终点,也原本就是一件自然而然的事。因为一路走来,他越是思想、认识和领受到神丰盛的恩典,他就越是会颂扬上帝,渴望永久的赞美上帝。
如果说悔改是天路旅程的起点,那么赞美和颂扬上帝,就是它的终点。
如今既然已经来到了天路的终点,就该尽情的颂扬上帝,这原本就是我们启程的原因,不是吗?难道我们是为了社交或做买卖才踏上天路的吗?更何况到了天路的终点,过去发生的一切争吵、迷茫、牢骚、不满和灰心都不再重要了,因为你终于来到这里了,还不尽情颂扬赞美上帝吗?
颂扬和赞美上帝从来都不是一种感觉,而是一个行动。我们不需要有感觉了才行动,我们可以先直接行动起来,然后就会有感觉。尤其是对于服事上帝的人来说,行动远远都比感觉重要。
如果没有充满喜乐的颂扬,我们作一个天路客所为何来?对充满喜乐的终点的盼望,必定让整个旅程也能充满喜乐。所以真应该永远记住,荣耀并且享受上帝,没有比这更重要的事了。故此,那位即将结束旅程的诗人,才会如此恋恋不舍吧。
当年诗人所羡慕的一切,如今属神的儿女却都已拥有了。虽然我不是亚伦的后裔,却可以成为有君尊的祭司;虽然没了有形的圣殿,我的身体却已成了圣灵的殿。这是何等美好的事,是多么值得我倍加珍惜的恩典啊!
哦主啊,无论是白天或是黑夜,当我来到你面前亲近你、向你发出赞美的时候,愿你垂听我的祈祷,仰脸光照我。
亲爱的主啊,感谢你藉着这首诗让我想到那些为你昼夜辛劳的人们。因为他们就是今日那站在圣所里日夜服事你的人。愿你纪念他们一切的劳苦,愿你这创造天地的大能者亲自保守看顾他们。
他们中的许多人,真是撇下了一切在跟随你,愿你亲自供应他们的需要,使他们日常生活的所需都有供应。愿你保护他们远离一切试探和引诱,胜过一切从撒旦来的攻击!主啊,愿你亲自为他们争战,让他们靠着你每天都得胜有余!
经文:
耶和华的仆人,夜间站在耶和华殿中的,你们当称颂耶和华。你们当向圣所举手,称颂耶和华。愿造天地的耶和华,从锡安赐福给你们。(诗篇 134:1-3 和合本)
~END~
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我的肉体和我的心肠衰残,但上帝是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。
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