有时候需要拒绝遗忘和努力回忆
去回想自己的罪，确实是令人痛苦的。这种痛苦如同是一种良心上的责罚。人为了逃避良心上的责罚，往往要选择刻意遗忘。如果忘不了就会去扭曲自己对过往的认知，让自己的记忆发生一些细节出入和时序错乱，由此带来一种关乎罪责的因果关系上的错乱，以达到减轻和抹杀自我罪责的目的。记忆越来越倾向于模糊和混沌，几乎想不起自己的罪和过犯但却记得别人的罪和过犯，这是人们为清洗自己的良心，虚无化自己的罪责所常常乐于拥有的状态。个人和群体都难免拥有一种选择性失忆的倾向。正是在努力无视和遗忘自己不堪过去的过程中，人的良心变得迟钝和麻木。罪不再能刺痛我们的良知。
为了逃避罪对我们良心的责罚，我们拥有无尽的自欺能力。遗忘就是为了方便自欺。“过去的被抹掉，抹掉的又被遗忘，于是，谎言变成事实。”（乔治·奥威尔）谎言永远不会变成事实，只会戴着事实的面具。人类常常自欺的谎言包括——“我没有罪，即使有罪，也是小罪，并不足以抹杀我整体上的良善和公义。我即使有罪责，也是被别人连累的，并不能抹杀我整体上的无辜无责。人类即使有罪，也无法颠覆他们本质上的伟大和崇高、智慧和荣耀……”
总之，抹去或颠覆一些记忆，是为了方便有罪的个人或群体去营造一种良好而积极的自我形象，一种虚假的自我形象，以方便持守他们对自我的高举和尊荣。
然而，有一天，上·帝会让所有善于遗忘的罪人都恢复对今生的一切记忆：事无巨细，巨细靡遗。清晰、真切而精准。即便我们真的忘记了自己所做的一切事，那些犯过的错与罪，那些亏欠和伤害过的人，他也有能力向我们完整地回放过去的一切。让我们再次身临其境，不可逃遁，无可推诿。那时候我们灵魂的chi裸就无法遮掩和逃避了。我们一切隐而未现的罪终必完全显露，在记忆的流失中沉睡的良知将完全苏醒过来，人不再能以片面的事实和自设的善恶标准来自证清白和无辜，而将要面对上·帝绝对的善恶标准和祂遍查全地的眼目。那时候，我们曾如坚岩一样刚硬的良心将在他公义和圣洁的威严面前恐惧和颤抖……那时候，我们想要找一个石洞和土穴，来躲避全能者的惊吓和他威严的荣光，却不能够。随之而来的良心责罚和羞耻之痛将像大洪水一样来吞没我们。我们天良上的亏欠将向巨石一样地永远压在我们心上，伴随我们直到永远。罪所带来的羞耻之痛将伴随我们到永远。
无视和遗忘不可能涂抹罪恶，也不能帮助人逃避永恒的罪责。唯有基·督的宝·血可以。我们今生所努力去遗忘和遮盖的那些罪与过犯，将来会在上·帝的审判台前完全显露，并最终成为我们在永恒中的羞耻烙印。如同该隐脸上的印记，成为他被审判和定罪的记号，独自去担当自己被上·帝权能的荣光所离弃的刑罚。然而，反过来说，我们今生一切的罪和过犯，只要全都向上·帝毫不保留地承认，不遮不掩，连我们真实忘记的也求他光照显露，让我们想起来，并去向他承认，求他赦免。他就必会按照自己的应许赦免我们。我们今生的罪污在永恒中就被涂抹和遮盖了。是的，我们确实有罪污，然而我们被他洗干净了，并要为我们穿上白衣，永远成为雪白般的纯净。我们天良的亏欠被洒去了，良心的责罚也被永远免除了。洗净我们罪的，正是基·督的宝血。
【赛43:25】“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。
【赛1:18】耶·和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。
【约壹1:9】我们若认自己的罪， 上·帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
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