当我们缺钱财的时候，我们很容易觉得：我们最紧迫的需要是钱财，而不是主.
当我们缺健康的时候，我们很容易觉得：我们最紧迫的需要是健康，而不是主.
当我们缺能力的时候，我们很容易觉得：我们最紧迫的需要是能力，而不是主.
当我们缺时间的时候，我们很容易觉得：我们最紧迫的需要是时间，而不是主.
当我们缺爱情和婚姻的时候，我们很容易觉得：我们最紧迫的需要是爱情和婚姻，而不是主.
当我们的心愿和理想受挫的时候，我们很容易觉得：我们最紧迫的需要是自我实现，而不是主.
……
当主并不以我们所以为的“最紧迫需要”来满足我们的时候，我们对他的态度也可能从起初的相信走向后来的质疑和抱怨，甚至怨恨……
这也是很多人内心忧愁焦虑抑郁的真相：他们的心被自己所认为的“最紧迫需要”所辖制。对“最紧迫需要”的渴望深深地捆绑了他们的心。他们认为自己必须要拥有那些“最紧迫需要”，才能获取和持守对生活与人生的自我掌控权，才能拥有内心的安全感和依靠感，才能拥有万事万物尽在自己掌握中的稳定感。一旦得不到这些“最紧迫需要”，他们就郁郁寡欢，就失望沮丧忧愁焦虑惧怕抑郁，甚至绝望，甚至生无可恋。他们觉得，主不赐给他们心中的“最紧迫需要”，就是对他们不理不睬，就是对他们不仁无恩，就是对他们冷酷无情……
他们的抑郁和焦虑，愁苦和忧伤背后，有一种对自我欲望的持守，更有一种对主主权的无视和对抗。他们有一种试图以别神代替Yahweh的偶像崇拜的倾向。他们试图依靠偶像（他们所以为的最大需要、最紧迫需要）来满足自我，取悦自我。自我，其实是他们内心最深层、最本质的偶像。正是这种偶像崇拜倾向，使他们的心陷入苦胆之中。他们灵里所受的压制，正是他们内心之罪的苦果。以别shen代替Yahweh的，愁苦必要加增。偶像不除，就没有平安和安息。“自我”不衰微，主在他们身上不兴旺，他们就不可能有平安和安息。
人被自我所囚禁，心被欲望所控制，人就必处于与主相对抗和撕裂的状态。人就必要与主摔跤，而且不妥协不降服。人因持守自我的倔强和顽梗只有一个结果，就是：加增他世俗的愁苦，加增他灵里的忧伤。这灵里的忧伤，是要使他的骨头枯干。（【箴17:22】喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。）这世俗的忧愁，是要叫他死。（【林后7:10b】但世俗的忧愁是叫人死。）
所以，你因为缺少自认为的“最紧迫需要”而抑郁吗？担忧吗？愁苦吗？焦虑吗？恐惧吗？你因为缺少“最紧迫需要”，而缺少安全感、依靠感和稳定感吗？你因为缺少这些“最紧迫需要”，而质疑和抱怨主对你的恩慈和怜悯，否定他对你的爱吗？如果是，就请扪心自问：谁在占据你内心的宝座？是主吗？还是你心中的偶像？如果是偶像，你愿意这偶像被破除，而让主单单地成为你心中的满足安慰和渴慕，成为你生命的依靠吗？你愿意他成为你人生的掌管者吗？你愿意无条件降服于他对你人生的主权吗？如果不愿意，那么，你就是在选择生命中的劳苦重担愁烦，就是在拒绝生命中的安息和自由。就如同，当他问你“你要痊愈吗？”你却对他说：“不，我不要！”
你一面称他为主，一面又抗拒他来掌管你的人生。那么就问问你自己，你是一个无神论基.督.徒吗？“无神论基.督.徒就是相信上.帝，但活的就像神不存在一样，你相信上帝，但每日都活在焦虑和不安之中；你相信上.帝，但金钱让你感觉更有保障。……..”——Craig Groeschel
