“阿慘隱過乎沒良”——这是NewJeans仙乐《Ditto》开首一句韩文歌词“아침은 너무 멀어”的吏读写法，可简单理解为韩国文言。意思不难：离天亮还太遥远。结合上下文：我喜欢你，你不回应，我睡不着，天怎么还不亮？比之《关雎》可谓跨越时空遥相呼应：求之不得、寤寐思服、悠哉悠哉、辗转反侧。
表达天亮，韩国古人借我神州华夏一“慘”字，当然主要是为表音，但同时多少又有点天昏日惨的意思，天惨惨而无色状，所谓昧旦，大概就这么个感觉，挺妙。另及，“阿惨”（아침）对应日语发音“阿飒”（あさ），正字作“朝”。
歌词唱到stay in the middle，所谓不即不离，其人则迩，其心则远。《东门之墠》有句：岂不尔思、子不我即。就这个意思。
歌词又有like you a little：一点点喜欢你，喜欢，但又不完全喜欢，远观而不亵玩。这里有趣了，因为后面再现这段副歌时，加了一小句桥段（bridge），说是but I don’t want to…，也就是把若即若离和若爱若嫌都给否定了，升华了：不想只喜欢一点点了，想要靠近些。
无独有偶，先秦逸诗另还有一句“岂不尔思”，只见《论语》而未入《诗经》：棠棣之华、偏其反而、岂不尔思、室是远而。意思就是：想你，你像一朵绝美飘摇的花，我想你可是我离你好远。有多远呢？大概有从地球到B612星球那么远。
子曰：“未之思也，夫何远之有？”看来孔子是既没读过《小王子》又没听过《Ditto》也没好好谈过一场恋爱的，居然说小王子不是真心想念玫瑰花，说小王子最多只是有一点点喜欢玫瑰花否则万水千山都不算远。儒家典型的道德主义，坐着说话不腰疼，腊肉吃多了撑。岂不知人非神乎？人啊，何其有限，有时迈出第一步就难于登天。
《诗经》还有一句说：神之格思、不可度思、矧可射思。对真正严肃的事，不可揣度，不愿臆测，不敢怠慢，惟愿阿门。
当然《诗经》之神非《圣经》之神，也就不是真神。中国人敢说自己熟悉前者，但对于后者，讲真，恐怕难望韩国人项背。当然，韩国异端数量直追美利坚，因为福音越兴盛的地方越见信仰多样表达甚至变异，而不似一潭死水般众民全部僵化成一个模样。在某些死水深渊地带，人们的思维、眼界、智识、文化、想象力，普遍都离永恒太过遥远，以至于“仙乐”MV竟被许多观众误当成“鬼片”来看，未免可悲而又贻笑大方。
话说回来，阿门的意思就是讲真。Don’t want no riddle，口语双重否定表强调，打死也不想猜谜语，巴不得赶紧讲真讲明——对谁讲？歌词对象至关重要。可惜，听者仍需自己去猜到底是唱给谁，而这也是近现代流行文艺作品通病，所谓开放式理解。顶级爱情诗歌虽无限接近赞美诗，但却仍相去霄壤。祝朋友们打开耳朵睁开眼睛放开心。
跋诗一首：
《题𝕯𝖎𝖙𝖙𝖔》
阿惨隐过乎没良，
君无我应夜无央。
岂惊天地隔身远，
临格开心见大光。
