阅读本文需五分钟。今晚（2023年1月27日）晚八点分享第71本书范泰尔《为真理辩护》，欢迎参加。zoom号881 8741 2782 密码587474。
从春节泛滥的讨口彩，以及贪婪无度的频送大言好词，加以平常假大空之流行，就应该明白我们这民族很大的问题之一，无度自欺而不求真。这种不求真的习气，是不分行业与阶层的，因为中国人非常明白求真往往不仅没有好处，而且还可能带来危险。浑浑噩噩之中，度过莫名其妙的悲苦之一生，从苟活到枉死，成为绝大多数中国人的标配。几千年来以至如今，没有任何改进。就连知识阶层也不觉得这是个问题，反而与族群中的绝大多数人一样，跟着起哄，求真有什么用？所以知识分子没有为求真而求真的精神，既缺少罗素意义上对知识的纯然热爱，更缺少的是对终极真理的探求。
与此相应的是，我们这个族群做某事的动力，不是因为这件事是否是对的，而是要看这事有没有用。在很多人看来，对错与有用相比，太过抽象，完全可以忽略。所以不擅思考，没有逻辑能力，也成了人们日常生活的一部分，包括不少基督徒都是如此。即便相信了绝对真理，也不去查考其为何是绝对真理，放弃思考的过程，没有几个人觉得这是个问题，这是相当令人遗憾的事。
好在这世界还有以思考真理，以为真理辩护为职志的人，范泰尔就是最为著名的人物之一。范泰尔的重要性，很多人认识得不清楚，思考得不明白，他的弟子也是著名的神学傅瑞姆说，他是康德以降最重要的思想家。这话肯定很多人不能同意，特别是自是读书多的知识分子，多半会如此认为。但对我来说，范泰尔的重要性远超过康德，尽管很多人都不知道范泰尔的大名。今天我们就借分享范泰尔的零篇短章，来看看他的杰出到底在何处？因为中文世界对范泰尔的整全翻译及研究都还稀少，所以我的分享之有限就是必然的。我只是在护教学课上听了些关于范泰尔的介绍（参见《为读书日作古风<旷古读书声>四首并注释》），读了些别人零散的分析，以及这次所用的一个不泛混乱的文档《为真理辩护》，来做“如何读书群”第71本书的分享。下面便是分享的提纲：
一：范泰尔是谁
1：所受教育
2：所受影响
3：所做贡献
二：人类的思考前设
1：中立与客观存在么？
2：思考的前提是什么？
3：相信什么与前设的关系
三：真理的系统
1：本体论（形而上学）
2：知识论
3：价值论（伦理学）
四：真理辩护的进路
1：古典辩护
2：前设辩护
3：二者的关系与优劣
2023年1月27日匆匆于成都
