今晚（3月30日）八点分享彼得.德鲁克的第一本书。阅读此文只需要六分钟，欢迎有兴趣者转发周知。参加方式：ZOOM号86902640380，密码695591。
我的管理学知识甚少，所以彼得.德鲁克从来不是我知识谱系的一部分。当然其它书里提到他的地方不少，特别是他的第一本书《经济人的末日：极权主义的起源》（上海译文出版社2015年版）常被谈论民主自由、法西斯主义的政治学、社会学著作所引用。不过，由于自己涉猎较广，往往抽不出时间来读毕这本小册子。这次“如何读书群”投票读这本书，才得以完全管窥此书的面貌。
此前读过阿伦特与副题相同的同名书，并不觉得如世人评价的那般出色。换言之，从阿伦特本身的经历来看，与她的见解相比的般配度，并没有人想象的那般高。相反倒是写出《动物农庄》和《1984年》的奥威尔之洞察力，加上他的表达手法，在整个二十世纪，确属上上之选。而德鲁克《经济人的末日》，一反传统的从民族主义、种族主义、宣传洗脑等方面的角度，来谈论纳粹与法西斯主义的书。即不同于勒庞的《乌合之众》、赖希《法西斯主义群众心理学》、霍弗《狂热分子》等，从政治学特别是从心理学角度来谈论法西斯主义的书。
自体心理学很夸耀自己的“发现”——人最大的恐惧源于自体崩解、连骨头都碎了的恐惧。其实在于他们囿于自己的局限，陷于自己的局限而形成自立为王的精神起博器。与此相同，德鲁克的解药便是，极权主义与法西斯纳粹，之所以横行彼时欧洲之德意二国，是因为国家与家庭之间缺少中间衔接层，这样的空白为极权主义的垄断提供了资源与空间。在他看来，一个健全的社会，应不断有多元、有组织的企业与非盈利机构的出现，同时有绩效与负责任的管理，就可以对抗极权。我只能说德鲁克的天真，的确还是让人感到不可思议。
但这正是彰显了德鲁克围绕经济来看待世界的方式，那就是“经济人”。因为他看到了“经济人”的“末日”，从而起来看到法西斯的兴起与经济萧条之间的深切关联。与其说这是德鲁克的优势，毋宁说，在某种意义上也遮蔽了德鲁克的视野。不过即便如此，我还是要说德鲁克的洞见，在于他的超前性，亦即预流性，这是一种很有洞察力的智慧。
下面是彼得.德鲁克《经济人的末日：极权主义的起源》的分享提纲：
一：从灵性人、智性人到经济人
二：群众的绝望与自我合理化（p42、p115—116）
三：有国家无社会，诸种机构的恩庇侍从状态（P112）
四：从马丁.尼莫拉的《我没有说话》看德国的教会（P52—53）
五：制造敌人是一门“科学”（71、76、77—78）
六：德鲁克的天真与局限（P120—121）
2023年3月29至30日课业间隙匆匆草就
