2016年7月15号，《今日基督教》（ChristianityToday）发表一篇题为《Allegations of Sexual Misconduct by Famous Chinese Evangelist Span24 Years》的文章，该文章是对一份调查报告的报道，是GRACE针对2013年8月远志明被控于巴黎有性行为不端的指控进行的一次独立调查。GRACE（全称为Godly Response to Abuse in the Christian Environment）是一个非盈利性基督教机构，其事工是为教会内部发生的性犯罪、虐待等方面的问题提供培训、辅导及独立调查。该机构的创办人及负责人是Boz Tchividjian，为美国著名布道家葛培理牧师的外孙。GRACE的董事会成员包括在职的和前任的检察官，心理学家，辅导员，神学家，牧师，和其他专业人员。（详见http://www.christianitytoday.com/ct/2016/july-web-only/more-allegations-sexual-misconduct-yuan-zhiming-china-soul.html?start=1）
（图为《今日基督教》文章截图）
柴玲曾于2014年感恩节前夕发表公开信，声称远志明曾于1990年在美国强暴过她。此后，又有多起关于远志明在性行为上不端的消息传出，2013年8月巴黎事件即是其中一例，生命季刊于2015年2月在网站上发表了“18位华人教会牧者联署发布《关于“柴远事件”的调查报告》”。面对这些指控，远志明全盘否定，并在神州官网上发表暂时安息的声明。2016年年初远志明复出，并于悉尼举行感恩分享会。
（图为在调查之前远志明否定所有指控）
远志明事件对华人教会而言是一个极其重大的事，此次GRACE的调查报告让包括远志明本人在内的华人教会避无可避，正如华人牧者国际协会执行主任徐志秋所言“有两个以上的证人指控远志明有不当的行为，华人教会有必要组织一个独立调查委员会进行全面的责任调查…给远志明一个公平的听证机会。”
（图为徐志秋牧师的话）
笔者十分关注此事，但在本文中笔者不想就事件本身发表评论，而是要把焦点放在按牧团对于有问题牧师的责任上。据了解，在远志明事件发生后，包括生命季刊在内的很多华人教会、机构都曾联系远志明按牧团，而当时的团长王永信牧师年事已高，未对此事公开表态。
按牧团一般是临时组成，很多时候，对被按的牧师也没有有效的监督，对于如远志明一样独立于教会之外的“独行侠”而言，按牧团更是鞭长莫及。虽然按牧团在监督牧师方面困难重重，但并非毫无责任。让我们来看圣经当中很明显的一个例子。
以色列历史上的第一位君王是扫罗，他是由撒母耳膏立的（参撒上10:1、12:14）。扫罗成为君王后，在与非利士人的一次争战时，未等撒母耳到来就勉强献上燔祭，撒母耳知道这事之后，就对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”（撒上13:13-14）
又有一次，扫罗和亚玛力人争战，但他没有遵守神的吩咐，擅自掳掠了财物。撒母耳就对他说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒上15:22-23）听到撒母耳的话后，扫罗央求撒母耳与他同去敬拜耶和华，撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。撒母耳对他说：“如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，决不后悔。”（撒上15:27-29 ）
在这之后，撒母耳回到拉玛，直到死的日子，再没有见扫罗，但撒母耳为扫罗悲伤，是因耶和华后悔立他为以色列的王。（撒上15:35）
扫罗是撒母耳亲自膏立的，当扫罗违背神的命令后，撒母耳就立时警告扫罗，当扫罗再次违背神的吩咐时，撒母耳向扫罗宣告了神的旨意，当扫罗被神所弃之后，撒母耳就没再见扫罗。从这里可以看到，按牧团对所按立的牧师是有责任的，当牧师犯罪严重并无真正的悔改时，按牧团应该本着向神向人负责的态度亲自调查事件并发表声明，或者已经有权威性的调查结果出来后，按牧团应该要就调查结果申明自己的态度。
撒母耳并没有实际的能力左右扫罗的行为和其为王的时间，但是他有责任传讲神的心意。如今，按牧团虽然不再如撒母耳那样直接听到神的声音，但是圣经已经完整，神的心意显明在圣经里，按牧团应该本着圣经的教导劝诫所按立的牧师，让一位犯罪而不肯悔改者继续服侍是对神的轻慢，是对信徒的愚弄，是让一点酵留在新团里（林前5:7）。
撒母耳在得知神的心意后，便甚忧愁，终夜哀求耶和华（撒上15:11），虽然他不再见扫罗，但为扫罗悲伤（撒上15:35），这是撒母耳对待扫罗的另一面。虽然他向扫罗宣告了“废王”的坏消息，但是撒母耳却在神面前不住的为扫罗祈求。这是所有神仆的榜样，惩戒的目的除了洁净教会外，更多的是为了得人，撒母耳为扫罗祈求正是此意。按牧团除了积极面对“丑闻”外，也应该要在神面前切切祈求，不单为出事的牧师祈求，也要为自己能按着神的心意行事祈求。
在华人教会之外，欧洲教会近期也发生了一件大事。据基督邮报报告，欧洲大型教会蒙福神国万民大使教会（The Embassy of the Blessed Kingdom of God for All Nations）的创会者及主任牧师桑戴·阿得拉加（Sunday Adelaja），承认与多名会众发生婚外情，遭到严厉批评。桑戴•阿得拉加（Sunday Adelaja）被视为欧洲最著名的牧师之一，其教会目前有两万五千名会友，并在逾45个国家有700间分堂。
此前，有一些女会众向其他地区的牧师披露了阿得拉加的罪行，这些牧师遂将事件公开，在绯闻流传几个月后，阿得拉加最终在3月份承认这些罪行。道路真理生命基督徒中心（The Way The Truth and The Life Christian Center）的阿波斯尔·尤里西斯·塔夫（Apostle Ulysses Tuff）数年来为阿得拉加及教会提供属灵关怀，他宣布免除这位富有影响力牧师的圣职及任何形式的事奉，直到他从罪中转回。（详见http://chinese.christianpost.com/news/）
（图为基督邮报对该事件的报告）
类似的事件，不同的进展和处理，华人教会可以从欧洲教会那里吸取哪些经验，这值得深思。如果GRACE的报告是准确的，华人教会应该如何回应？如果远志明一直对此事三缄其口，华人牧者和按牧团又该如何反应？华人教会是否在机制上有改进的地方？这些问题都是华人教会要思考的。
后记：笔者写此文并无对远志明的按牧团有任何不敬之处，也无意针对他们，事实上，笔者很尊重按牧团里的几位牧者，也从他们身上获益良多。笔者只不过是希望藉着圣经的教导，让按牧团和牧师之间的责任关系能够更符合圣经，也能引起更多的良性思考。
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