苦难与罪恶的出路

《守夜》

约翰·佩蒂

图片收集自网络

这个世上，有些话题可以被称为永恒的主题。比如：爱情、死亡，以及苦难与罪恶。

是的，苦难是人生的一部分。因为只有人会觉得受苦，动植物只会受伤，而无机物则只能被毁灭。所以，基督徒既然也生活在这世上，既然没有不受苦的特权，那就必须勇敢面对苦难，否则就只会变得愤世嫉俗，或干脆成为抑郁症患者。

再说一遍，苦难原本就是人生中无可避免的一部分，而不是一个需要被解释的谜语（为何会受苦），或需要被解决的问题（如何才能不受苦）。苦难既不会让人变得高贵（因苦修得正果），也不让人变得低贱（因作恶遭报应）。受苦本身并不丢人。

故此，作为一个立志奔走天路的天路客，我们实在不必空洞的安慰自己或鼓励他人去忍受苦难，也不必搜肠刮肚、绞尽脑汁的解释苦难，更不必徒劳的试图要挪去苦难。我们只需要相信，无论苦难的深渊有多深，上帝的爱都比它更深——

耶和华啊，我从深处向你求告。
主啊，求你听我的声音，愿你侧耳听我恳求的声音。

至于说到罪恶，则正如古语所云：欲加之罪，何患无辞？如果想要找个罪名扣到某人头上，就总是可以找到的，根本不必担心会没词。其实纵观整个中国历史，许许多多的大人物们正是用这种套路干掉了那些他们不喜欢的人……

但若是回到今天所默想的《诗篇》第一百二十九篇，回到这首古老的上行之诗里。我看到的却是对罪恶的另一种态度——

主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？
但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。

诚然如此，诗人那一句“你若究察罪孽，谁能站得住呢？”第一时间固然让我联想到了“欲加之罪何患无辞”这句话，但紧接着的那句“但你有赦免之恩”，却使我再次转向那位慈爱的上帝，并不得不赞美祂的赦免洪恩！

不同于人间统治者们的暗黑，寻找罪名只是为了排除异己。耶和华上帝虽然洞悉人一切的罪恶过犯，但祂的目的却并不是为了要毁灭人，而是为了让人知罪并因此归向他，最终得着祂的赦免之恩！

所以正如某些人所言，基督信仰在现实中最让人讨厌的地方，就在于它会指出人的罪，并且告诉你这一切的罪，你想靠自己根本就解决不了！

但另一方面，指出人罪的目的又是什么呢？难道仅仅是为了要给人一个死刑判决，并让人因此而绝望吗？不！是为了将人引导到那位赦免之神的面前，透过主耶稣的代赎而得着完全的饶恕与接纳！

所以整篇诗读下来，我的感受就是：苦难虽然真实，却绝不是终点；罪恶虽然可怕，却能得着赦免！

主耶和华啊，求你赐给你众儿女能有更多的智慧，使他们在向人谈论地狱时，是为了让人仰望天国；向人谈论死亡时，是为了让人思想永生；向人谈论罪恶时，是为了使人认识你拥有赦免之恩，并将一切荣耀和赞美都归与你！

万军之耶和华啊，你实在是配得所有的荣耀和赞美。因为你赦免罪恶，在饶恕人的时候更显出你的慈爱和荣美，所以主啊，愿你饶恕赦免我一切得罪你的地方，即使是我幼年还不认识你时的过犯，都求你一起洁净。

主啊，更愿你赦免我一切亲友的过犯，因为他们所说的所做的他们如今还不晓得。主啊，我等候你，等候你的赦免之恩……